●千年古剎真因唐太宗李世民而名?　●金剛力士是裝飾物還是另有所用?　●為何看不到傳說中的“千佛壁畫”?

　　范村鎮是太谷縣有名的大鎮古鎮，所謂大隱隱於市，雖地處鎮子繁華地帶，圓智寺卻有一種靜谧清簡的味道。不過，由於寺廟蘊藏著一代帝王的傳說，每月農歷初一、十五和四月初八、臘月初八，此處又成了萬千居士香客雲集的旺地。皇家的聲名、千佛殿內大力金剛支撐挑檐的獨特建構、精美絕倫的琉璃瓦件，以及寺廟內珍稀的千佛壁畫，讓這座古剎聲名在外。

　　蕭條古剎重現昔日光輝

　　5月1日，記者沿著太長高速從太谷縣出口左拐，駕車行駛大約2公裡，向左進入范村鎮政府所在地范村。節日期間的范村繁華喧鬧，在村民指引下，記者很快來到位於村北的一處古剎，這就是圓智寺。極目四望，此處南臨象浴河峽谷，北依鐘山，依山傍水，地理形勢頗為壯觀。

　　太谷縣文物管理所所長侯安鋼早已等候在此，他開門見山，首先向記者介紹，古寺始建於唐貞觀年間，金天會九年(1132年)重修，現存建築多為明清所建，“可惜的是，因年代久遠，寺廟歷經滄桑，廟內所存資料和碑碣不多，沒有更多的建寺資料。”

　　據了解，圓智寺在1996年之前，頗為蕭條。1996年，太谷縣范村鎮政府和范村村委會為挽救文物，聘請專家，組建了寺院修復委員會。兩年後，當地又聘請清徐縣大常寺住持釋一廣，寺廟得以重現昔日的風采。今天的圓智寺，占地9000余平方米，現有殿宇七十多間，為二進院落，從南至北依次為山門、倒座天王殿、鐘鼓樓、東西廂房、過殿、東西配殿、大覺殿及東西禅房。“圓智寺之名，取‘覺行圓滿、大覺圓滿、大眾方能圓滿’之意。”記者來到住持釋一廣的居室，一句釋語，即將記者帶入圓智寺彰顯的另一個世界。

　　李世民街頭發願修造

　　傳說，圓智寺的創建，得益於唐太宗李世民的突然來訪和一諾千金。

　　今年75歲的當地人冀尚寬，多年來熱衷於研究太谷縣民間和民俗文化。經過多年的收集、整理，他曾著書《古往今來圓智文化》。據他講，早在孩童時代，他便一次次聽人說起李世民造訪圓智寺的傳說。

　　傳說，李世民為帝之前，軍隊征戰在廣袤的晉中平原一帶，路經太谷縣。聽說范村是個商業繁華、四通八達的要沖，就特地繞道范村“視察”民情。走在繁華的街道上，穿行在熙熙攘攘的人流中，街頭一位講經說法的老和尚引起了李世民的注意。和尚講完佛法，周邊群眾陸續散去，李世民帶著隨從正要離開，老和尚忽然緊走幾步，雙手合十上前主動打招呼：“施主留步，貧僧有禮，貧僧看施主有帝王之相，通理民情，有緣幸會施主，實乃老僧的造化。”

　　李世民驚奇於和尚的這一說法，立即打問對方的來歷，得知和尚法號真空，在范村鎮40裡外的雪峰山靜圓寺修行。李世民便問及“如此大鎮，為何沒有一處大寺廟”。真空和尚馬上禀告：“范村之中，寺廟是有一處，但只有五間大殿。因耗資太大，寺廟建設早已停工。貧僧多方籌劃，資金依舊寥寥無幾，故講經說法，以求得十方施主的恩賜。”李世民大受感動，“如有機遇，給你撥來些銀兩，建個大的寺廟，大師可否擔此重任?”真空趕忙合十謝過。

　　此後不久，李世民果然登基，年號貞觀。他沒有忘記自己的承諾，據史料記載，李世民即位後，下旨全國興建100多座寺廟，山西有五處，其中便有太谷范村的圓智寺。接到御賜的銀兩，真空和尚便來到范村建了這座寺廟，取名圓智寺。

　　金剛力士撐起古殿挑檐

　　圓智寺為二進院，前有三道門，東西兩側山門為人行通道，中間山門是以門為殿的四大天王殿。從山門進入，記者注意到，東西兩側巍峨肅穆、古樸典雅的三層建築鐘鼓二樓，十分引人注目。這二樓建築風格別致，屋頂為太子冠，一頂十六脊，即一個樓頂十六個脊嶺。脊嶺上，又置放著一座吉星樓，意為吉星高照下的晨鐘暮鼓。

　　再向寺內，即是巧奪天工的千佛殿了。殿前兩株牡丹，均為宋代栽培，歷經九百多年酷暑嚴冬，至今葉茂枝繁。此時正是牡丹盛開的季節，走進院內，陣陣濃香撲鼻而來，沁人心脾。

　　走出千佛殿，繞著四周抬頭細看，殿的四個挑檐下，四個形態各異的金剛力士龇牙咧嘴撐起屋檐的布局，讓人連歎古人建築設計的巧妙。那麼，這四個力士，是為裝飾，還是另有所用?

　　釋一廣大師談到，千佛殿的四個金剛托頂，另有故事。相傳，千佛殿又稱無梁殿，是一位班姓的建築師傅的手筆。建寺時，四面牆壁已起，各種斗拱卯鞘也都備好了，但建四個挑檐時，班師傅苦思冥想，就是不能讓檐角翹起。歇工數日，這一天夜裡，班師傅困頓萬分，靠在牆壁下打起了盹。恍惚間，一位白胡子的老人手拿斧子恥笑大師：“怎麼停工了?卯鞘梁柱都沒問題，不抓緊建造等人笑話?”班師傅心有所想，順口把四個檐角無法挑起一一細說。誰知，“白胡子”哈哈大笑：“虧你還是大師傅，就不會用四個人扛起來?”說到此，白胡子飄忽而去。班師傅猛然驚醒，高興地拍起手來，並把四個弟子一一叫起，吵嚷著“四個人扛挑檐”。弟子們想笑又不敢出聲，一晚上沒睡好。次日，班師傅即給他們出“題”，讓每人找一塊上好榆木，給他們五天時間分別雕刻木人，把四個檐角支起來。看到師傅不含糊，弟子們也爭著出人頭地，短短兩天兩夜，他們便把四個木人雕琢好，交給了師傅。檐角挑起了，而且別具風味。這時，班師傅叮囑弟子們：“這可是咱自己的創造，以後人們問起來，誰也不准說是木人，就說是金剛力士。”

　　釋一廣大師笑笑說：“傳說的真假，現在已無法考證。但千佛殿上挑檐靠著四個金剛木人的支撐，卻是事實。這座建築，如果沒有榆木金剛的支撐，整個頂部很難穩定。”

　　寺內珍稀文物各具風采

　　“四奇三絕二明珠，一幅壁畫蓋世殊。”這是冀尚寬在他的著述中，對圓智寺所藏珍稀文物的精短概括。“圓智四奇”，首當推傳奇古匾。寺廟內，千佛殿門正中，掛有一塊明代萬歷年間一位瘋和尚的題匾“福海慈航”。傳說，明萬歷年間，范村有一位大財主名叫范朝引。此公財大但不“氣粗”，樂善好施，頗得鄉人愛戴。家居范村，看到圓智寺牆垣和瓦當多有破損，范朝引便主動聯系時任住持海空法師，將寺廟修飾一新。修復近尾聲，范朝引請來各路能工巧匠、高僧名侶，商談還有什麼需要辦的事。這時，眾人提出，寺廟實應該請一位書法名家寫一塊匾額。消息傳開，當地一位衣衫褴褛、瘋瘋癫癫的和尚海風居然上門，自薦擔當寫匾重任。海空法師與眾人商討一番，認為出家人不打诳語，“可以試試”。范朝引也覺得，一時間請不到名家，“大不了寫不成，把木匾當作鋪板用了”。就此，大家決定讓瘋和尚來寫。豈料，木匠們找來木板，制作好匾料，小和尚也磨好了墨，瘋和尚找了一把刷牆的刷子，飽蘸墨汁，轉眼間在匾上寫好了“福海慈航”“昆廬真境”“觀音海會”三個匾額。如今，另外兩塊匾額已不知去處，但“福海慈航”，一直懸掛在千佛殿，數百年未動。

　　包括匾額，殿頂精美的琉璃瓦當、東西殿內的五百羅漢懸塑、廟內一體四首的四面龍王等，並稱為寺內“四奇”。“三絕”則指寺內塑著的六十太歲、十二圓覺菩薩、漢白玉臥佛。所謂“二明珠”，便是千佛殿前的宋代牡丹和二進院內的一株唐代楸樹。

　　這些已是彌足珍貴，但寺內最為珍稀的，卻是大覺殿內的明清壁畫。但凡寺廟，均有大雄寶殿，但圓智寺的“大雄寶殿”稱作“大覺殿”，殿內四周，全部繪有珍貴的壁畫。有資料記載，一位位神佛畫像，或戎裝銳械，或青面獠牙，或典雅俏麗，或文質彬彬，形象逼真、神態各異。但細觀大覺殿牆壁，記者看到的，只是一尊尊銅佛像。詢問之下，釋一廣住持才談到，為了保護珍貴的壁畫不受侵害，有意用佛像做了遮擋。

　　走出圓智寺，古老的范村鎮街頭，繁華盡顯，一靜一鬧之間，釋一廣大師的話再次在記者耳邊響起：“大覺圓滿，以智生慧。”

　　臨別前，太谷縣文物管理所所長侯安鋼表示，因為圓智寺的豐富文物遺存和歷史涵蓋，目前，該寺正在申報國家級文物保護單位。