在金庸著名的武俠小說《倚天屠龍記》中，一身奇異武功的張無忌和心機深重的朱元璋所在的“明教”，其前身就是來自古波斯的“祆教”（“祆”音“xian”，同“仙”）。歷史上，朱元璋手下確實有一部分明教徒隨他一路征戰，小說中的“明教”最後也演化成一個276年的封建王朝——大明帝國，但鮮為人知的是，在山西介休，有一座與“祆教”密切相關的祆神樓，早在朱元璋之前的宋代，即聞名於世。

    祆神樓位於介休市順城關大街東端，是國內僅存的一座祆教建築。因獨特的建構和非同尋常的經歷，其1996年被列入國家級重點文物保護單位，與萬榮的飛雲樓、秋風樓，並稱為“三晉三大名樓”。

    感恩白袁宋代重臣建名樓

    從太原市出發，經大運高速由介休出口進入市區，在三賢大道前行兩公裡調頭前行不遠，路邊一處雄偉高大的樓閣式建築，頗為引人注目。這處建築，便是享譽國內外的祆神樓。11月27日，記者來到此處時，祆神樓建築群經國家文物局批准正在修繕中。

    祆神樓系北宋名臣文彥博為紀念祆教而建，後到明代，一知縣為保護該樓，在其基礎上建造了一座紀念“劉關張”的新廟，被稱作“三結義廟”。在當地，祆神樓俗稱玄神樓，它既是“三結義廟”的山門和樂樓，又是順城關大街的過街樓，設計精巧，結構奇特，是山西省木構建築之精華、明清樓閣式建築之典范。

    樓旁清代古碑記載，祆神樓為北宋“文潞公”特為“祆神”所建，“其初，非三結義廟，蓋宋文潞公為祆教建耳”。“文潞公”即文彥博，介休人，為北宋名相。據史載，他“崇儒術，重禮儀”。“祆”為“妖”之古體字，清光緒間邑人李敦愚指“祆”字乃“妖”字之訛，並以玄、祆同音，斷定玄神為祆神。

    這裡所說的祆神，為祆教中的火神。祆教也稱拜火教，公元6世紀後從古波斯（今伊朗地區）傳入我國，專為“胡僧頂禮之所”。唐代多建廟祭祀，宋元時偶有殘余。

    介休市祆神樓文管所所長孟維亮告訴記者，根據當地傳說和《平妖傳》記載，北宋年間，文彥博曾率部鎮壓河北一帶的農民軍起義。幾番征戰下來，文彥博始終未能平亂。後來，一位名叫白袁的“得道仙人”主動請戰，出謀劃策平定了這次起義。為感謝白袁，文彥博回到老家介休後，特地為這位信祆教的“仙人”建廟，取名祆神樓。但白袁自恃有功，放蕩不羁，用今天的話說，好色，來到介休後“生活作風極差”，當地百姓不堪其擾，將他告到了文彥博處。可是，文彥博感恩白袁，也沒有好的懲治辦法。最終，此事被“能人”告到觀音菩薩處，觀世音菩薩使出神通，將白袁壓在了祆神樓下，從此介休百姓才得以安寧。

    傳說歸傳說，但祆神樓的過街樓和戲樓之間，至今還有一男一女塑像。當地人說，這位“仙人”白袁本就是集男女於一身，“所以難免有作風問題啦！”

    更名護廟一時避禍傳千秋

    祆神樓除俗稱玄神樓外，也稱作祆神廟，是一組古建築群。其坐北朝南，分祆神樓、獻殿、正殿。祆神樓本身又分為過街樓、戲樓、山門，是個三位一體的奇特建築。而獻殿、正殿等，即為明嘉靖之後所修的三結義廟。

    祆神樓外觀重檐四層，其內則為兩層。該樓下層空闊，上層用平座加欄桿，屋頂為十字歇山頂。整個建築，重檐下三面均有一抱廈。抱廈顧名思義，為圍繞廳堂、正屋後面的房屋。

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    祆神樓的獨特，不止其三位一體的“抱廈”結構，還有分布於樓梯內外的眾多神獸圖像。據考證，介休市祆神樓初建於北宋。中山大學歷史系教授姜伯勤在他所著的《山西介休祆神樓古建築裝飾的圖像學考察》中提及：北宋初年，祆祀列入新朝祀典，山西的澤州、潞州、河東等，均有宋太祖祭祆的記載。其時，汴梁、揚州、鎮江等地也均建有祆神廟。但到明嘉靖年間，祆教成了朝廷明令禁止的宗教，全國各地的眾多祆神廟相繼被毀。

    介休市文物局局長裴衛東介紹，當時任介休知縣的王中正，是一位少有的有識之士和開明官員。一邊是朝廷的督促，一邊是古跡遺存的保護，看到一座已經歷經800多年的建築就要被毀掉，王中正思慮萬千，終於從流傳久遠的傳統宗教中找到了折中的辦法。他不動聲色，命人在祆神樓後另行建廟，對該樓卻不聞不問。不久，一座紀念“劉關張”的新廟建成，他為所建廟宇連同祆神樓一起取名“三結義廟”。

    歷史上，祆神樓面臨的天災人禍不止這一次。清順治十六年（1659年），祆神廟毀於大火。次年，當地對樓體開始重修；清康熙十三年（1674年），三結義廟也得到重修。1973年，祆神樓的戲樓塌毀，介休政府組織祆神樓工程領導組，撥款兩萬元進行支頂排險。1974年，祆神樓東檐柱遭到撞擊，抱廈下沉。此後的幾年中，祆神樓三結義廟被山西人民出版社紙庫占用，1978年移交縣新華書店。同年，當時的介休縣新華書店以3.6萬元被賣給縣拔絲廠。萬幸的是，人們在廟內修建辦公樓時，被時任山西省文物局副局長張颔發現並制止，經介休縣委調解，又以原價被收回，祆神樓、三結義廟又一次得以完整保護。

    現在祆神樓建築群，大多為清康熙年間重修所留。盡管遭遇了一次又一次的變故，如今呈現在人們眼前的祆神樓，還是保留了很多北宋時的建築風格。這些，從祆神樓的諸多建築雕飾上可見：樓的西面頂層木結構橫梁上，兩面均可看到雕琢精美的牛頭天神圖像。栩栩如生的頭像，有耳有角，是典型的祆教崇拜物。在祆神樓戲樓的橫梁上，也有刻得精美絕倫的牛頭像。探訪中，介休市文物局工作人員秦明、祆神樓文管所所長孟維亮不止一次談到，介休一帶琉璃眾多，享譽海內，在祆神樓屋脊上一排排紅黃藍綠的精美琉璃構件中，幾位人物造型看上去特為別致，細看就會發現，這些人物其實不是漢人，而是身著胡人裝飾的祆教徒。

    開明知縣王中正，在皇朝禁令下作出的重大抉擇，不僅為我國保留了一座至今國內絕無僅有的古建，也為現代人研究祆教在中國的發展，留下了活化石一樣的實物。

    抬高地基滄桑古建展雄姿

    祆神樓和其後的三結義廟，歷史上多次重修，但到上世紀七八十年代，戲樓塌毀，抱廈部分下沉，加上該樓西北角二層檐塌毀，周圍地面因城市建設一再抬高等，祆神樓到了不得不修復的關鍵時候。1984年7月，在原國家文物局副局長沈竹、原山西省文物局副局長李正榮以及眾多人士的呼吁下，祆神樓修復工程全面啟動。

    談到這次維修，孟維亮至今感到驕傲：上世紀80年代初，祆神樓周邊的地面已經高出樓基一大截。為了讓這座珍貴的文物不被雨水等侵蝕，介休方面經專家論證後層層上報，決定對祆神樓整體抬高1.5米。

    古建被整體抬高，在今天不是什麼新鮮事，技術上也不是難事，但在那個年代，在介休還是不敢想象的事。現在的建築抬高、平移等，依靠的是精良的技術，精密的儀器，祆神樓的移動，則主要靠的是千斤頂加枕木。

    事前計算好整樓的尺寸、重量後，施工方在省考古所等的指導下，將祆神樓用鋼結構牢牢鎖定。之後，24個千斤頂從祆神樓24個支柱處按照統一號令，同時介入其底部。24個工作組，加上各外圍團隊一切妥當後，指揮員每喊一次“一二三”的號子，大家便將千斤頂按下一次。每頂一次，專業人員立即繞樓仔細查看，確認沒有任何損害後，再進行下一次頂升。單單靠千斤頂，顯然不能完成1.5米的頂高距離，為此指揮部事先准備好了經嚴格測量過的鐵路枕木。一個枕木高10厘米，待千斤頂頂到適合的高度後，將枕木墊入樓體底部，之後再重復千斤頂的作業。一點一點地提升，一點一點地查看，一點一點地支撐……耗資100余萬元，堅持近兩個月，樓基終於露出了“地平面”。此後，施工方又用同樣的方式，將周邊的建築一一頂升。

    這次的整樓頂升工程，一時間在國內被傳為佳話。以後的幾年，按照統一的部署，祆神樓、三結義廟等相繼被維修，千余年的古建恢復了往日的雄姿。1996年11月20日，基於祆神樓的寶貴價值及歷史意義等，國務院公布其為第四批全國重點文物保護單位。

    目前，祆神樓正在新的維修中，介休市市長王懷民在采訪中談到，這次維修，一方面是將祆神樓存在的各種損壞進行徹底的修復，另一方面，則是按照歷史的真實，將原來祆神樓一側的文潞公祠按照修舊如舊原則全面恢復。另外，從市區東的祆神樓到市區西的後土廟，明清時期曾是一條最繁華的街道，這次維修將重現明清一條街昔日風采。

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