觀天嶂

墩仔寨全貌

    陸河縣水唇鎮墩塘村墩仔寨，古稱吉康都侖嶺鄉墩仔寨。是建在一個一萬多平方的大石頭上，古寨建築面積有5400多平方米，是座典型的客家圍籠古寨，建寨至今有三百五十多年的歷史。古寨的建築結構是按客家民居的獨特風格，集實住性、科學性、民俗性、藝術性於一體而建造。古寨氣派豪華，端莊古樸，堪稱建築史的經典之作。那裡有四百多年前余一宇公遇仙人的傳說；有天下獨一無二的天然生成的石門檻；龜形構建的寨仔；神泉龍井有五奇；仙人踏石、舉人石、秀才石，龜背石、龜尾石等聞名遐迩，風光旖旎的古跡。還有貨郎得富貴，大仙送白銀，明師薦寶地，長孫中舉三奇遇，台灣後裔尋根等故事。古寨鐘靈毓秀，英才輩出，有一百三十五位舉人秀才及九品官以上人物。

    墩仔寨現住人口有3000多人，都是從圍籠屋裡面移出。改革開放以來，土木瓦房改建水泥樓房。自清代乾隆至今，遷出外地約有50000多人，人稱“秧苗地”，遷出外地才會有發展。全寨共有耕地800多畝，山林900多畝。古寨所處是蓮花山脈系，經觀天嶂山脈。古人稱觀天嶂“離天三尺，離水萬丈”，實際海撥高844米。

圍籠古寨

    圍籠古寨內有一條主街道，從東門至西門九十六米，兩邊有十二條橫巷，左右穿插，好似龜背紋。北面有四座祠堂，南面有五更樓，寨內曾住過七百多人，後人口增多，遷出寨外建房居住，改革開放後在寨外四周都建樓房，只存一戶人在寨內居住。古寨是建在一個一萬多平方米的大石墩上，建築占地面積有五千四百平方米，建成龜形的圍籠寨，取名叫“墩仔寨”。

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天然石門檻

    公得神仙相助，富甲一方，財丁興旺，子孫功名成就，華移歸故，神仙又托五華縣棉洋鎮塘滣村廖東明先生為宇公擇地建大屋。宇公原住羅英角，後順河邊而行找屋場，走到八裡地，東邊有一大石山，約一萬多平方米，十米多高，石上雜草叢生。明師（高明的風水地理先生）看看地形，選定方位，座東向西，格准分金，定東西兩方開門，用竹釘定，東門為丁山兼午，是房房平均平，日後進橫財，人丁極旺，雙全貴子，滿門忠良。西門為艮山兼寅，是富貴雙全，千丁萬口淑賢良，家門昌盛足興隆，兒孫代代受皇封，三公及第永無窮。只待擇日動土興工。後明師擇定吉日良辰，在原定開門的地方，鋤開表土竟是兩付天然生成的石門檻，恰巧長都是三尺六寸（木干尺），原來三尺六寸是財丁興旺門，收租谷，進谷包的。宇公發財時有二萬七千租產，曾孫一百零八位。後因在安裝門時，建築師傅問：如按照天生門檻安門，以後子孫眾多，耕田收稻刈禾時，打禾桶出入都困難。宇公問：能擴大嗎？師傅說：能。後在石門檻兩邊留下兩條溝，把財流走了。建寨後子孫逐漸破落，一百零八位曾孫，九十九位都往外地發展，現在遷外地子孫約有五萬多人丁。

光裕堂

    光裕堂是侖嶺八世祖余一宇為首的祖祠，宇公原是一位十歲父逝，母子相依，家境非常貧寒，與富人牧牛度日。十六歲後以貨郎為生，四十五歲德配唐婆。岳父贈羅英角田園一莊，全廳陪嫁相助，成家立業。宇公老實忠厚，樂善好施。傳說當年感動了神仙，送銀三擔，後又得神仙指點，建設墩仔寨。為紀念魏、郭、范三位神仙，在宇公祠光裕堂左邊設立了三位神仙神位，供子孫奉拜。公生下有五子二十五孫，一百零八位曾孫，首創基業有二萬七千石租產。故有毓輩無窮人（二十五位孫均是富翁），學輩無單丁（即一百零八位曾孫都有婚配）。宇公享壽八十二歲，唐婆九十一歲，五代同堂。後人稱“星聚祠”為“婆廳祠”，意思是說老公太托唐婆太的福才發達昌盛。另一種說法是說老太公逝世後的三十年裡，都是由唐婆太管家，所以後代子孫亦稱祖祠為“婆廳祠”。

學佬祠

    學佬祠是余氏六十七世，侖嶺三世祖余百二十九郎發祥諱聰公祠，祠地原是聰公墳墓，後因建寨，墓遷建西北陂子下田裡，丑山未向，回龍顧祖形。原墓地建回祠堂。子孫一部分遷海豐縣城東笏的余厝內、河雅墘，山嶺頭居住。現有人丁一千多人，都講學佬話，故稱“學佬祠”。

莘畝公祠

    侖嶺七世，余氏七十一世日鈍公祖祠。日鈍公，字莘畝，號中節，谥敦睦。公生於明嘉靖36年，公生平正直，素性純良，敦重天倫，無驕無谄，和睦上下，不卑不亢，孝道傳家，義周鄉黨，力勤稼穑，計及子孫，居心有含容之度，處世有高雅之風，故之克敦者其人可仰，情之能睦者其事猶孝，特建祠紀念。

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