春花秋月何時了，往事知多少。
　　 1933年9月，梁思成、林徽因與營造學社的劉敦桢、莫宗江等一起從北平出發，第一次奔赴山西。他們此行的目的，是為調查大同古建和雲岡石窟。“這一省山明水秀，古剎寺院，動不動就是宋遼的原物……”林徽因在後來發表在《大公報》上的文章中禁不住感慨，而當他們到了大同，看到雲岡石窟和華嚴寺、善化寺，更覺驚歎。
　　 兩年後，冰心也有了一次大同之行。她用文字抒發著對大同的留戀，“萬億化身，羅刻滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來，一世界，一翼、一蹄、一花、一葉，各具精嚴，寫不勝寫，畫不勝畫，事後追憶亦如夢入天宮。”
　　 大同古城平城、雲州、雲中，建城歷史悠久，曾為北魏京都、遼金陪都、明清重鎮，在中國古代城市發展史上占有重要位置；從古至今，各朝代的文物俱全，北魏、遼、金、元、清與中原漢文化一步步融合，歷史文化底蘊深厚，多少樓台煙雨中。

　　A　古建築凝固的樂章奏響千年文明

山西古建築這部華美的樂章，在中國歷史舞台上已經演奏了數千年。作為全國古建數量最多的省份，從寺觀廟宇殿堂、城池民居衙署到樓塔橋梁陵墓以至石窟寺等，門類齊全，“中國古代建築的寶庫”的美譽山西獨享。
　　 在古建築如此豐富的山西，大同市和雁北地區以建築規模最大為榮。“擁此至寶世稀有，大同足以傲人寰”。原中國佛教協會會長、中國佛學院院長、書法家趙樸初給予大同古建築極高的評價。
　　 在大同，地面上保留下來的各時代古建築文化遺產十分豐富。除北魏王朝開鑿於公元五世紀的雲岡石窟外，現存遼、金、元、明、清建築數量之多、規模之大、建築藝術精湛在全國十分罕見。且不說遼金雙剎上下華嚴寺、善化寺蜚聲中外，但看全國現存最大的九龍琉璃照壁以及五龍壁、三龍壁精美雄奇，令人震驚，還有星羅棋布的清代建築，氣象萬千，無以計數。
　　 但令人遺憾的是，諸多精美古建築矗立於大同古城內，掩映在現代高樓中，不為外人所知。
　　 以華嚴寺為例，“華嚴寺是具有民族性、國家性的遼金藝術寶庫。”趙佃玺雖年事已高，仍堅持為記者詳細解說。大雄寶殿內20尊身高2.8米的天王彩塑，身軀都向前傾15度到19度，卻屹立500多年無任何坍塌；作為華嚴寺藏經殿的薄伽教藏殿，原殿內所藏的遼代佛經雖已丟散，但殿內藏經用的38間藏經櫃和天宮樓閣保存至今。
　　 隨行的華嚴寺資深導游曹茜補充說，藏經櫃是目前已知遼代斗拱中最復雜的一種。而天宮樓閣，其實是一組遼代木作，這組木作曾讓建築學家梁思成大贊“海內之孤品，僅此一例”。細看四周，環繞大殿一周的勾欄欄板，全部以镂空雕刻，玲珑剔透，圖案有37種之多，竟無一雷同。
　　 藏經閣下近500平方米金碧輝煌、震撼人心的千佛地宮，更讓趙佃玺連連感歎，他激動地介紹道，“原在北魏捨利坊的基礎上建起的七級浮圖，周圍為僧冢，後發現了一位高僧的捨利而供奉至今。這個地宮從天花板到地板，從牆體到樓梯，全部用黃銅打造制成，是一處名副其實的銅宮殿，也是全國最大且最純粹的銅造地宮！”

　　B　六合之城 千年古剎經風雨

1600多年前，大同是北方的政治經濟文化中心。
　　 鮮卑拓跋一族以高居廟堂之力，弘揚佛法，創造出北魏王朝的佛國世界。
　　 2010年9月25日，大同舉行“五寺一宮”修復重光慶典，華嚴寺、善化寺、法華寺、清真大寺、帝君廟、純陽宮恢復青春，以嶄新的面貌出現在世人面前。由此，大同古時“全廟之城”的風采也逐漸還原。有專家用“百步一個寺廟”描述舊時大同古寺之多。翻開大同史志，關於古廟的記載更是不計其數。
　　 在諸多古廟當中，華嚴寺與善化寺被譽為“遼金巨剎”，寺中保留了許多遼金時期的殿宇。歷史上，二者都是北方宗教活動的重要場所。華嚴寺內主要建築大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建築、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術的典范；創建於唐代開元年間的善化寺，則是全國現存遼、金時期寺院中建築布局最完整的一座。這是梁思成、林徽因研究宋遼佛寺布局的重要實物資料。
　　 華嚴寺作為遼代的皇家祖廟，地位尤為尊崇。該寺依據佛教的七大宗之一華嚴宗的典籍《華嚴經》而修建，故名華嚴寺。據康熙十二年（1673年）碑記，華嚴寺創自北魏拓跋時代，五級浮屠被廢棄後，唐又在此基礎上建捨利坊，遼代在此基礎上建華嚴寺。當時占地十萬平方米，北至清遠街，南達鼓樓西街延伸段，東達下寺坡街，西到西城牆。距今已有970多年歷史。
　　 華嚴寺分為上華嚴寺和下華嚴寺，上寺以大雄寶殿為中心，大雄寶殿是現存遼金時期最大的佛殿之一。下寺以薄伽教藏殿為中心，殿內有一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像，高約兩米，赤足站立蓮花台上，體態豐盈，上身薄袒，衣飾貼體，人稱“東方維納斯”，堪為“神品”。據說，上世紀80年代還專門為她出版了郵票。
　　 民俗文化學者、古城民俗館館長趙佃玺小時候曾在下華嚴寺上學。據他回憶說：“當時全校一共十幾個班，上學環境古樹林立，小橋流水。那時後院有一個遼代的經幢，是一個六稜石幢，四周雕刻著遼代紀年史，還有遼蕭太後留名。可惜當時寺院無人管理，有人拆了海慧殿，有人用藏經糊了頂棚。所幸今天華嚴寺恢復了青春。”
　　 除佛教寺廟外，古城內還有文廟、帝君廟、城隍廟、呂祖廟、朝陽寺道院等儒、道廟宇，還有清真寺、都司街天主教堂、耶稣教堂等伊斯蘭教、天主教、基督教的寺堂。
　　 趙佃玺說，大同古城內佛、道、儒、伊斯蘭教、天主教、基督教六教合一、六教融合，大同可稱“六合之城”，宗教文化融合可見一斑。

　　C　古城牆蕩氣回腸 痛說“斬城”之災

瑟瑟西風吹雨晴，可憐佳節在邊城。百年人有幾時健，一歲月惟今夜明。撫今不堪傷往事，舉杯空自惜離情。君恩未報頭先白，贏得轅門說老成。
　　 這是清代詩人王越的《鎮樓秋爽》。詩中提到的轅門，指的就是大同的城門。
　　 鎮樓秋爽，曾為大同八景之一。明洪武五年大將軍徐達增築城牆，四門都有甕城和吊橋，城門上有城樓，城牆四角還有四座角樓。其中西北角角樓名叫乾樓，其結構精巧華麗，形制特殊，雄偉壯麗，引得多少文人騷客在此吟詩抒懷。
　　 明末清初，戰火紛飛，鎮樓秋爽不幸被毀。“後來，清代雕刻家李彥貴縮小比例，按原樣將這壯麗的角樓雕刻成木制模型，現陳列在華嚴寺大雄寶殿之內。”趙佃玺說。
　　 除了角樓，四面城牆上還建有54座望樓、96座窩鋪。望樓顧名思義，是用於瞭望、查看遠處敵人動態的，窩鋪是城牆上的駐兵之地，可供十幾人臨時休息。
　　 大同城牆是明代古城牆，牆磚上標有“洪武五年四月”，磚長一尺二寸，寬六寸，厚三寸，重三十六斤。自1372年建成後，古城牆歷經滄桑，幾近廢毀的邊緣。
　　 千百年來，風侵、雨蝕、風化、地震等自然災害對城牆損毀嚴重，加之人為的戰亂兵災、烽火連綿，城牆更是歷經滄桑。有史書記載，僅明代一朝，發生在大同城牆下的大戰就有20多次：1424年瓦剌頭領阿魯台率軍進攻大同；1449年，瓦剌也先率主力再攻大同；1450年，瓦剌也先再犯大同，被大同總兵郭登打敗；1497年，鞑靼首領進攻大同；1524年，俺答侵略大同；1533年，大同鎮兵嘩變，燒總兵府，代王出逃；1534年至1550年，鞑靼、俺答數次率大軍猛攻大同，戰事慘烈；1644年，大同總兵姜瓖射殺永慶王，開城迎接闖王李自成進城；1648年，姜瓖反清，多爾衮親率大軍攻打大同城9個多月，久攻不下，惱羞成怒，下令“削城五尺”，大同慘遭“斬城”“屠城”之災。“殺氣孤城黯，頹牆血濺紋。”多爾衮屠殺全城，只留下城牆破損的一座廢城，大同府治也遷往和陽（今陽高縣）。直到4年後，大同府治才遷回大同城。
　　 近代的大同也戰亂頻仍，多年炮火洗禮使得城牆上到處是彈孔、彈坑，瘡痍滿目。

　　 經過近幾年的歷史文化復興工程，而今的大同城牆修復，雄姿再現。街邊來往的市民抬頭就能看到，一座精美堅固、雄偉大氣、典雅壯麗的城牆高聳矗立，城門上高挑莊嚴的重檐歇山頂古樸肅然、傲嬌挺拔。回望大同城牆這段蕩氣回腸的經歷，真不負明代思想家、史學家、詩人李贽為其賦詩：“此城真與鐵城同。”“鐵城”之內，如今留下的古城古建約有25處，大同市城區文物旅游局局長胡民告訴記者，“國家級文物保護單位有九龍壁、華嚴寺、善化寺，省級有關帝廟、文廟、鼓樓；還有市級的雁塔、帝君廟、關帝廟戲台、城牆、法華寺、純陽宮、南園街華嚴寺、中共大同工委舊址、東岳廟、李懷角31號民居、清真大寺、圓通寺、大同基督教西堂辦公樓、玄貞觀、龍王廟、朝陽寺、府衙署、趙承绶舊居、大十字街五龍壁等19處。另外，還有代王府、鐘樓、太平樓、西城牆等重點工程正在恢復建設中。”
　　 黃昏時分，漫步大同古城，紅牆碧瓦，青磚黛瓦，香火缭繞，木魚悠悠，華嚴寺、善化寺、九龍壁、五龍壁、雁塔、法華寺踏著歷史的腳印，從過去的光陰裡走來，古風依然，古韻猶存……這座記載著神奇有趣抑或瑰麗奇幻故事的古城，值得慢慢參觀、細細揣摩，豈容你走馬觀花、草草收場？