——聽常州古建專家孫五一講述他的古建修復生涯

扳扳手指頭，這幾年我已經修復36座半寺廟、5座寶塔和20多座宗祠。好這樣說，我的後

半生是與古建築連在一起的，分也分不開。

嗲？你問我怎麼會這麼喜歡古建築？說來話長。

插隊勾起我對古建的興趣

我雖然老家是武進禮嘉，出生倒是在常州，因為我父親在常州工作。小時候就在局前街小學上學，看看我小，其實我倒蠻用心咯，每天上學、放學，一路上常州的小橋流水，粉牆黛瓦。那時候，常州不輸給蘇州、無錫，也是一座清悠的江南名城。有辰光我會圍著已經拆掉了、位置就在現在新世紀商城的鐘樓一看就是半天。

初中、高中就在前黃中學，那個時候就亂透了，文革了，不念書了。1968年，我記得很清楚，大街上喇叭裡整天叫得震天響：我們也有兩只手，不在城裡吃閒飯。大人們唉聲歎氣，臉色很難看。沒有辦法，我也跟著父母下放到老家武進禮嘉，那時有個專門說法，叫“全家戶”。農村春天河清水碧，秋天稻菽千重浪，說真的，我覺得很開心的，雖然學著土生土長的農村大伯一樣，耕田下秧，樣樣都做，有時也有點吃不消，但我不知道父母整天耷拉著臉，要憂慮什麼。每天聽著村頭大樹下一口鐵鐘的鐘聲，日出而作，日落而息。日子過得還蠻快活。那個時候真是少年不識愁滋味。

生產隊老隊長看我們這個樣子，有心拉一把，就推薦我到省安裝隊干活。我跟著大隊伍，參加南京長江大橋橋頭堡建造，看著浩蕩長江從身邊流過，心中一種崇高感油然而生。這讓我學到了很多東西。這邊一結束，隊伍又拉到無錫龍山，造變電所。整天與建築打交道，倒又勾起了我對古建築的興趣。那裡就在太湖畔，晚飯後，我就一個人到太湖邊走走，在公園門口見到一位看門老人，他的目光很和善。一來二去，就熟悉了，原來他是無錫園林局的老局長，打倒了在這裡看門。

我一直記著他的一句話，小伙子，你對古建築有興趣很好，好好學，將來是一定會有用的。

他還給我寫一張條子，關照我到常州可以拿著他的條子找園林局的領導，他們會幫助我的。

我運氣好的，在常州又碰到一位好人。轉眼到了1970年，我正式到了園林局，到那裡報到

時，我向一位面目和善的婦女問詢，她給我指了路，後來我才知道她就是老紅軍池道生的夫人。之前我去接洽時，正好臨近國慶節，就要我第二天去報到，我想國慶節總是要休息幾天的，就自作主張到10月6日才去。喔唷，你倒膽大的，園林系統還從來沒有人這樣做。池道生夫人卻很寬宏大量，她給了我很多幫助。我還忙裡偷閒自學考試上了東南大學學了建築專業。在園林行業我一直呆到了退休。其間從維修員工干到工程處副處長、園林建築總公司副總經理。也算是在行裡浸得深了。

我手抄了一本《營造法原》

我在函授讀書時，碰到了東南大學教授潘國希。我纏著他要他講古建築，他只給了我一句話：要老老實實看幾本書。我一想，對佬，是要看書。我忽然想到好幾年前我當民兵排長在紅梅公園裡巡邏時，發現紅梅閣裡散著一堆書，那時文革中查抄的物資都堆在那裡。紅梅閣裡住著天寧寺的和尚，由他們負責看門的差使。我進去一看，有一本晚清姚承祖的《營造法原》，還有一本《中國石橋》和瞿秋白文集，我如獲至寶啊。我和那裡的和尚關系不錯，就偷偷地拿了那本《營造法原》，好像搞地下工作，天天晚上手抄，白天是不敢的，不能讓人發現。

這本書對我的幫助太大了，這本書是出身於營造世家的姚承祖寫的，那裡面地面、木作、裝折、石作、牆垣、屋面以及工限、園林、雜俎都有一套方法，講的是江南地區特別是蘇州、吳縣、吳江等地古建築營造作法。還有不少匠人的口訣，都是金子般寶貴的結晶。那時，還沒有現在的設計圖紙，我看了書上寫的就想驗證，每個星期天，都自己趕到蘇州去，拙政園裡看見一只亭子就上去量尺寸，尺寸啊都與書上寫的分毫不差。我服貼啊，古人水平真高。山西忻州應縣木塔，是我國古建築中的瑰寶，世界木結構建築的典范。我和另一位同伴趕到應縣對寶塔一一測量，拍照，當作我的“資本”。1980年的時候，天寧寺、文筆塔都在修復，園林局派我去當技術監督。就是現在的監理吧。

修文筆塔請的是蘇州古建公司，來了一幫蘇州匠人，領頭的木工叫過漢泉，有本事佬。造一座塔最重要的就是劃線放樣，找了游泳池邊上一塊空地，在地上劃線放樣，這是獨門秘笈。文筆塔上的每一根線都是他的手筆。不過，他們比較保守，本事不肯傳外人。看著他們在地上劃線，我又不能去看，心裡急得不得了。他們劃好線，還要用爛泥水塗沫掉，狠佬。嘿，我也不是省油的燈，他們前腳走，我後腳跟過去，叫人搬來水泵沖掉爛泥，地上的線條隱隱約約還看得見，他們傳統放樣這一手我就學會了。老匠人只會這種傳統手法。我一想用高等數學應該也能行，我就用高等數學計算，結果與他們傳統手法差不多。修復天寧寺，我好像是在上生動的實踐課，天寧寺的所有大結構我都量下來，這就是我的財富啊。我在天寧寺呆了8年，幾座大殿幾個寶塔一修下來，得益匪淺。與天寧寺大和尚還有許多和尚都成了好朋友。以後在修復古建築中也得到他們不少幫助。天寧寺修好後，我參加了紅梅公園、東坡公園、蘭園、人民公園、春秋淹城的建設。奧運會前北京故宮西北那一塊區域搞修復，我也被召去作為專家組成員，每年都要上京城七八趟。在故宮修復時，有人說屋頂一定要做防水層，我反對，一是不綠色，二是屋面下盲磚破了怎麼換？沒人說得出。我做古建就不做防水層。

我的得意之作

剛剛修好的武進蓉湖的周氏宗祠知道吧？那地方真的太好了！面臨一灣碧水，背依一片良田，青磚黛瓦，粉牆飛檐。這裡的周氏族人是宋代大儒周敦頤的後裔，院子裡漢白玉的愛蓮小橋和愛蓮小塘在陽光下晃得人耀眼，精美的木雕磚雕石雕把整個宗祠裝飾得美輪美奂。成語不大會用，有一個叫“熠熠生輝”我倒覺著蠻好咯。

得意的還有為山東濰坊清雲山風景區修復修建了很多古建築。在江南秀色區有一座宮殿的屋頂，我采用現在一般都不用的古法，草籠做法，不用水泥砂漿。這有三個好處，一是減輕屋頂重量，二是避免受熱膨脹，三是成本低。別人都用水泥砂漿。當地質監部門下停工通知，我硬頂。一年之後，別人做的屋頂瓦都破了，而我的完好如初。他們不得不佩服，不應該佩服我，要佩服的是老祖宗的智慧。

交了不少和尚朋友，好處也不少。我老家武進禮嘉王氏宗祠修得美輪美奂。可是當時卻遇到了大難題缺少木門窗。我一想也是那麼個時候，天寧寺放生池整修，換下不少舊門窗，正好拿來用，我一搭嘴，整整拖回來兩車。

常州的古建築不同於蘇州的，兩地的古建水平都很高，有點互不買賬。常州的特點是斗拱與蘇州的形制完全不同。以前，天寧寺的三大殿天王殿是蘇州人造的，常州人說你會造我也會造，大殿就是常州人造的。按照古書上的說法，“嫩戗長度是飛檐的三倍之最”，而天寧寺大殿遠超這個比例達到4至4.5倍。常州人想是建築最要緊的是結構要牢固，所以材料主要滿足結構，蘇州人呢細氣，既滿足結構又滿足視覺美觀，我們的都是高挺大柱，有點偏大，和常州人的風格有關系。現在常州完全照蘇州的，自己的特色沒有了。

還有一點也想說說得。就是現在全講“修舊如舊”，其實不對應該是“修舊如故”，這句話是羅哲文提出來的，“故”就是要像原來的一樣，材料、工藝都要原汁原味。我參加天寧寺和文筆塔修復，收獲蠻大。天寧寺修復時，所有大屋面都按“修舊如故”原則，尤其大殿、天王殿屋脊都按原來的形制。比如修文筆塔，最下面的須彌座，因為以前多次破壞，已經殘損了，無法修復到原來形狀，那就保持這種狀態，否則只能全拆掉重建，這就違反了原則。我現在理解，宋代《營造法式》是當時通用的，清代《營造法則》是皇家的，而《營造法原》是民間的。現在有不少古建築的修復都是瞎串，像門前放的石獅子，過去只有員外以上身份的人才能放，現在到處都是。

天寧寺、清涼寺、遙觀國寧寺、宜興澄光寺、文筆塔、大林寺的兩座塔，還有山東濰坊清雲山風景區的兩座寶塔，還到河南、吉林長春、山西修了好些廟宇。你問宗祠？常武地區的王氏、徐氏、周氏、尹氏、殷氏宗祠，還有不少宗祠，都是老法修的。2006年還參加了江蘇省仿古園林定額標准（07版）的制定，也算作點小貢獻。

常州修復古建築，我出了點力，很開心。