●塔身是否真的用糯米建造？●先有白塔村然後有太谷城？●白鶴繞塔的奇觀出現過嗎？ 

    無邊寺，坐落於太谷縣城西南隅，取“佛法無邊”之意。該寺廟建於西晉泰始八年（即公元272年），占地3500平方米。因寺內白塔聞名於世，此處又稱白塔寺。2006年5月，無邊寺白塔被國務院公布為全國重點文物保護單位。

    無邊寺因有白塔而建，白塔因“佛法無邊”而名。歷經1700多年的風雨，太谷白塔至今雪白依舊。而“正光婆姨行善修塔”“先有白塔村，後有太谷城”“白鶴繞塔”等等諸多美麗傳說，也讓名聲在外的白塔，更加聖潔、神奇。

    佛法無邊白塔寺

    沿著被世人稱作“中國華爾街”的太谷古街道，記者很輕松地打聽到了無邊寺。提及這座古寺，上了年紀的人都說：“那是人家正光家婆姨辦的好事”！

    無邊寺白塔，初建之時，並非白色。不知過了多少年，經過風吹雨淋日曬，塔身的顏色變得越來越難看，當地人萬分著急。這期間，一位婦人看在眼裡，急在心上，便主動捐出銀兩，找來工匠，發動鄉親們出資對整座塔進行維修。婦人的名字，從來無人知曉。人們只知道，當時，這名婦人是太谷城內富人王正光的婆（太谷當地此字讀bo）姨。在她的張羅下，白塔修好了，但刷成什麼顏色呢？婦人廣集思路，最終捐出大批糯米（軟大米），請匠人們和著膠水，刷在塔上。從此，佛法無邊的白塔，成了當地人心目中的聖地。圍繞堅固耐實的白塔，此後歷代建設，無邊寺有了現在的規模。

    與喧囂的古街道周邊不同，無邊寺內一片靜谧。太谷縣文物管理所所長侯安鋼介紹說，無邊寺內建浮屠一座，高聳凌空，頂有尊勝幢像（佛像）一座，“垩色經久而白不減，所以俗稱白塔”。現白塔，仍保留了宋代重修後的風格。北宋治平年間，寺廟得以重修，更名“普慈寺”，元祐五年續修。元明清時，該寺屢有修葺，清光緒年間，當地歷時三年，對寺廟進行了大面積重修，復其舊名無邊寺。無邊寺為三進院落，現存建築，除白塔為宋代遺物外，其他如樂樓、大殿、廂房、配殿等，雕刻華麗、彩繪鮮艷，大多為清代所建。

    白塔平面為八角形，內九層、外七層，為雙重檐樓閣式仿木構空心塔，高43米。該塔每層均有出檐及平座，檐座之下皆有斗拱，各層拱券門洞與檐外相通。塔上三、四層有佛龛，內雕小佛，共120個。每層八個翼角，均有黃綠套色的琉璃套獸，合計56個。套獸其下，懸掛著的56個風铎（鈴铛），铎聲悠揚，迎風而鳴。

    侯安鋼談到，白塔的建築風格，沿襲了唐塔中空到宋塔實心的過渡做法。人們來到無邊寺，均可沿著塔內的木質樓梯，登到白塔頂層。

    先有白塔村，後有太谷城

    無邊寺是太谷縣6處全國重點文物保護單位之一，白塔是該縣的標志性建築。

    史料記載，太谷古稱陽邑，西漢置縣。到北周建德六年，該縣才遷至白塔村一帶，即現在的縣城。隋開皇十八（598）年，因陽邑縣地處太行山的一個谷口子上，改名為太谷。那為什麼要將縣城的地址從陽邑遷到白塔村呢？今年已是85歲高齡的太谷人范金春講，據老人一輩輩流傳，太谷縣的母親河叫烏馬河，很久很久以前，烏馬河經常發洪水，白塔村比烏馬河低，所以附近的人經常遭受水災。後來，一位和尚路經此處，了解到了百姓的疾苦，便建議在白塔村內建一座塔，並且說，塔底下一定要壓一只烏龜，方可避災。

    無邊寺的白塔附近，至今保留了烏龜式的結構。白塔景區辦公室主任文心介紹，按照人們的說法，白塔前面的放生池就是烏龜的頭，塔底下的八角底座，則是烏龜的背。站在塔前，人們放眼四望，這裡就如同一只形象逼真的巨型烏龜。

    白塔建成，村裡的人不再遭受水災了。但不久，又有一位風水先生說，陽邑那個地方不出人才。百姓據此詢問哪個地方好，先生說白塔村就不錯。於是，當時的安縣長下令，將縣址從陽邑遷到了白塔。所以根據史料結合傳說，現在當地有句民諺：“先有白塔村，後有太谷城。”

    那麼，太谷縣城從陽邑遷至白塔村附近後，當地的人才資源怎樣？傳說，白塔建成、縣址遷移後，每逢朝廷大考，白塔塔尖周圍都會有白鶴繞飛的奇景。神奇的是，白塔周邊有幾只白鶴繞飛，當年的“大考”便會有幾位當地人高中前三甲。

    民間的傳說，人們聽聽也就作罷。但如今的白塔，每逢中考、高考期間，都會有成群的燕子飛臨確是真的。一排排飛燕，和著“叮當”作響的風铎，往往成了夏日太谷的一景。如今的山西人，提起太谷自然知道，太谷中學、太谷二中等，都是人才輩出的三晉名校。

    吳三桂糯米充饑驗白塔

    無邊寺白塔，為全國八大白塔之一。進入塔內，人們會發現，這兒供奉的為水神。這一點，也正與白塔初建時，當地人為避水患相吻合。

    太谷縣文化旅游局局長任丁文告訴記者，塔內，原本供的是空望佛。空望佛原名田善友，他好濟世救人，在社會上打抱不平，人們便尊他為佛。“文革”時期，供奉於白塔內的空望佛被毀。後來，人們念及建塔的初衷，便從太谷縣陽邑的水神廟裡，將水神“請”至此，以圖保護太谷這塊風水寶地。白塔內壁，原是元代壁畫。但因年久剝落和重修時抹掉許多，現在幾乎看不到了。

    白塔歷經風雨、災難，白色依然不減，據說與塔身外面是用糯米糊狀物塗刷有關。任丁文談道，白塔整體為磚木結構，但外體確為糯米結合膠狀物所刷。這方面，在我國的許多白塔的建造上，均有體現。說到太谷白塔為糯米所造，也有一段傳說。據稱，當年李自成攻打吳三桂時，吳曾逃生至此。當時，人們痛恨他的殘暴，不給他吃，不給他喝，也無人給其提供住所。情急之下，吳三桂躲到了無邊寺的白塔內。那些天，吳三桂困了，就在塔內休息；渴了，從院內的井水掬口水喝。然而，再能堅持，沒有食物也難以度日。後來，他饑餓難耐，想到了白塔是用糯米所做，便用軍刀將塔壁一塊塊刮下來。誰知，所刮的物體還真能食用。以此，吳三桂躲過了後面李自成部隊的追殺，得以繼續他的逃亡生涯。

    如今，人們走進塔內，沿著木質結構的樓梯而上，有“步步高升”的感覺。站在白塔上，人們既可以看到四大家族之一孔祥熙的故居；也能一睹被譽為“華北一支筆”的趙鐵山書畫院；再向遠處，則是太谷縣境內的“鳳凰山全景”等等。

    殿殿有奇觀，處處有傳說

    無邊寺坐北朝南，平面為長方形，南北長127米，東西寬27米。寺院前後為三進院落，規模完整，布局嚴謹而疏朗。

    無邊寺雖小，但知名的不只白塔。來到寺前，迎面是一洞形的山門，東西則是兩個偏門，稱為“晨鐘暮鼓門”，即早晨開東門，日暮黃昏時開西門。按照規定，中門是在舉行大型佛事活動時，只有住持和貴賓才可以走的。

    步入寺前，人們會看到，這兒的正門開得很低，走進去有陰森、神秘感。而一旦進入寺內，眼前豁然開朗，這正象征著“佛法無邊，心胸開闊”。

    寺內，首先映入人們眼簾的是獻殿，獻殿前的一棵樹屬唐槐。這棵樹主干都枯死了，但樹皮上生出的枝條，仍舊會在每個夏日，給人們托起一片涼爽。據說，孔祥熙小的時候，就在當時設在這兒的福音小學就讀。後來，他曾不止一次向蔣介石提起，在山西老家的太谷白塔院內，有一棵槐樹，“那可是我的寶樹”。

    民間傳說，孔祥熙還在樹底下撿到過一包金條。事情真否，人們已難以考證。但無邊寺所處的隔壁為山西總商會的舊址確是實情。清末、民國年間，太谷縣一帶，有錢人家特別多，當地被譽為“小北京”“金太谷”“旱碼頭”“中國的華爾街”等。因此，人們談及孔祥熙拾金，都認為極有可能。

    獻殿前，是一對通體琉璃的獅子。琉璃獅造型別致，形象傳神。須彌座下刻著的“福、祿、祥、祯、壽”，表達著人們對生活的美好願望。這對琉璃獅，為明代物品，距今已有四百多年歷史。兩個獅子本在太谷縣南關關帝廟，“文革”時被人藏於文化館地下，才得以保存了下來。1979年，太谷縣文物管理所成立時，這對獅子被遷到此處。

    獻殿四面為大紅的木柱，瓦卻是黃色。這一顏色，與慈禧太後有關。傳說，八國聯軍入侵北京、慈禧南巡西安時，曾在此留宿一晚。雖只有一晚，它也算是臨時行宮了，所以瓦上用上了只有皇帝才能擁有的黃色。

    朱紅柱子四面，是“八仙過海”的圖像，珍稀的彩繪，結合獻殿內的斗拱、梁檩圖案，都承襲了明清彩畫的技法。獻殿是過去的稱呼，現在人們因它四周沒有牆壁，而稱作“四明廳”。廳內東面，擺放的是迄今為止全國寺院中最大的一口鐘，重達2500斤。“四明廳”西，則是一面大鼓。

    無邊寺內，寺中建塔，塔中有寺。獻殿之後為白塔，繞塔而過，即是天王殿。據考證，該殿建於明朝，當時，由於戰亂頻繁，木材緊缺，人們便采用了大跨度平梁結構，即減柱造的建築手法。所以，一般殿宇有四根柱子支撐，而這兒的天王殿只有兩根。

    穿過天王殿，後面是一組群雕——渡海觀音，講的是觀音菩薩為十八羅漢所護持，普度苦海的情形。

    無邊寺後院，西是地藏殿，東為菩薩殿。據白塔景區的文心女士講，2008年5月12日四川汶川發生特大地震時，中央電視台著名主持人倪萍正在這個院子裡拍電視劇《美麗的事》。當她得知發生地震後，立即來到觀音殿，點了三炷香，祭拜起了觀音，希望一切平安。當時，倪萍祈禱一番後說，現在自然災害太多了，“我就祝大家平安吧！”說著，她神情凝重地寫下“祝你平安”這四個字，如今即掛在白塔院門口的牆壁上。

    幅幅精彩的封神榜彩畫、形象逼真的十八羅漢、神態各異的十殿閻君、構思巧妙的八仙過海等等，走在無邊寺內，殿殿有奇觀，處處有傳說。

本報記者 任俊兵 ■