歷史上的仿青銅器:清代和民國仿古銅器成風

    我們不能一看到青銅器不是商周器，就一概說成是新的。歷史上存在幾次仿古銅器的潮流，而且這些仿古銅器或多或少地一直流傳於民間。

    後人仿前代的青銅器，有宋代仿商周器。除了宋仿漢、唐銅鏡外，宋代主要仿造商、周時期的青銅禮器，至今在博物館和民間都能看到。其主要原因是宋代統治者為了改變五代十國混亂的政治局面，提倡經學、恢復禮制，尚古、崇古，加上宋徽宗趙佶的提倡，官僚文人的參與，不但收藏商周青銅禮器，而且還比照真器仿制古銅器，現在這些仿品也有千年左右的歷史了。宋代的仿品，主要是材料與商周青銅器不同，用的是宋代當時的材料，明顯的特征是銅質暗紅、較軟，鑄造方法上用的也是宋代的技術，臘模鑄造、無范線，但是經歷千年的銅銹和包漿是真實的。宋代人在仿制的品種上，主要仿商周禮器，很少見到仿戰國、秦、漢代的素器，也不仿制兵器、不仿制車馬器等。

    清代和民國時期也是仿古銅器成風的時期，清代皇帝的愛好和官僚文人、金石學家的需求，他們收藏青銅器，釋讀金文、訓诂讀史、書寫金文，更加推動了仿古銅器的發展。所以宮廷仿造精美禮器成風(很多瓷器都仿作青銅器的造型)，形成了官方仿、民間也仿的局面。清早、中期多為官仿，而且部分仿器還帶有清朝的底款。清末由於帝國主義的入侵和文物的外流，再次推動了民間仿古銅器的商品化和古董商人的職業化，這個階段應該把民國時期也算進來。仿古銅器比較有名的所謂“蘇州造”“濰縣造”“西安造”“北京造”“河南造”就是這個時期形成的。這一時期主要仿制商周重器，尤其是偽刻銘文、偽刻紋飾。仿品不但在國內泛濫，而且也流傳到國外，是伴隨著真品一起外流出去的。這個時期的仿品，有的造型和紋飾不符合商周器，有的無范線、墊片，我在鑒定中，幾次遇到這個時期仿制的青銅鼎：有的鼎足已自然脫落，是焊錫被氧化後的結果。有的刻銘有刀痕，有的材料為黃銅，這些特點，在鑒定時都是不難發現的。

    我認識的一位搞收藏的朋友還健在，已經95歲了。解放前，他在北京一家古董店學徒，後來回濟南為老板開分店。二十多年前，我常找他聊天，聽他講一些解放前古董經營中的趣事。他讓我看了當時買進的假貨，買進後壓在手中賣不出去，其中就有青銅器，在他那裡我首次看到了民國時期的赝品。說明在當時，赝品已經能被行家鑒定出來。可以說，清末和民國時期的民間仿品，幾乎全是古董商人所為，做來騙人。

    新中國成立後，國營的工藝品廠也曾仿古銅器供應市場，一些銅爵、銅馬、景泰藍小刀、小劍是作為工藝品制造的，由於也過去了四五十年，在鑒定活動中也有拿來要求鑒定的。有一次，一位老同志就拿來一匹小銅馬要求鑒定。乍一看，像是一件漢代的冥器，但既沒有漢代銅器的綠銹，也沒有漢代銅器加工的特征，以馬頭和馬尾為軸線，兩片對稱錫焊而成，這個時期有一部分銅佛也是鑄成兩片後再粘合為一體的。我告訴他是仿漢馬，他馬上問：是什麼時候仿的？我說是文革前，他立即告訴我，這件小銅馬在他手中已有40年了。如果不知道這種工藝品的背景，就會鑒定為新仿，鑒定結果就沒有說服力了。

    最後一次仿青銅器的熱潮，就是改革開放以來，上世紀80年代中期開始。我見到最早的是仿戰國的刀幣，發現有疑問後，還登門請教過山東省博物館的研究員、古錢幣研究專家朱活先生，他也確定為仿品。之後是幾乎無所不仿，不但仿制大的禮器，而且像之前無人仿制的青銅劍、銅鏡一概都仿。仿品多、水平高，是歷史上任何一個時期都望塵莫及的。對一般人來說青銅器的真偽往往很難辨別。