廈嶺媽宮古時稱“廈嶺娘媽宮”；《汕頭市志》曰“汕頭娘媽宮”

    廈嶺媽宮坐北朝南，占地面積約700平方米，始建於明洪武年間（1369年），采用硬山頂四柱穿斗式梁架結構建築，由火巷、天井、拜亭和正殿構成，內部木雕鵲替精美，屋頂鑲瓷，因歷史遠久，且屬臨海宮廟，台風驟雨使其損毀嚴重，民國初期（1911年）由村民李德欽出資重建，廟中有石碑記載；1953年被改造，作為光華小學校捨；2004年重修落成。

    修繕一新的廈嶺媽宮美輪美奂。在媽宮各理事的帶領下，我參觀了廟中遺留的石門斗、石鼓、石階、石碑等皆因風化而粗糙模糊的古建築物，及媽祖臥室、媽祖出巡時坐的鸾車……發覺這裡有一些獨特之處。主座中供奉的是兩尊媽祖神像，左邊略小的是福建媽祖，右邊偏大的是汕頭媽祖。據介紹，古時漁民建成廈嶺媽宮，已在宮中立了神像，後來海上漂來一福建湄洲媽祖塑像，被廈嶺渡口一位艄公撈起來，“求杯”得汕頭媽祖同意後，“請”入宮中一起供奉，接受民眾朝拜。廟中還設有兩位媽祖的臥室，室中被、褥、鞋、枕等配套齊全，這也是少有。側坐屋頂所建的嵌瓷泥塑不雷同於其他媽宮的戲劇歷史人物，而是象征辟邪去災的雞嵌瓷等。

    保護廈嶺媽宮，是留住悠久的獨特海濱歷史的烙印。自元朝、明朝以來，凡江海河濱，莫不有天後宮、媽宮等名號的祭祀建築，媽宮成了臨海村落的標志性建築物。因廈嶺媽宮建造的時間比汕頭開埠時間還早出400多年，故民間有“未有汕頭埠，先有廈嶺媽”之說。廈嶺媽宮在汕頭城區與老媽宮、華塢媽宮等幾座媽宮中，是最早建成，歷史最悠久的。據《汕頭市志》載：元末明初，現市區西北部的光華埠一帶，已形成較大的漁村，成為廈嶺。明嘉靖九年（1530），從崎碌到外馬路老媽宮一帶逐步形成沙脊，沿海居民在此設柵捕魚，稱這裡為“沙汕”，屬揭陽縣轄。1860年，汕頭正式開埠。廈嶺媽宮見證了汕頭市區從廈嶺漁村到“沙汕”，從“沙汕頭”到“汕頭”的漫長發展史。據說，廈嶺建媽宮之前，明洪武二年還在此設立“蓬洲守御千戶所”，但由於遺址難覓，故那段歷史已鮮有人知了。唯有廈嶺媽宮幸存下來，古色古香跻身於高樓林立的現代化建築群間，為後人留下了一處臨海歷史的標志。

    廈嶺媽宮的存在，為人們提供了地區獨特的媽祖文化。媽宮、天後宮遍布海內外，媽祖信奉者無以計數，但大多是傳承福建湄洲媽祖文化，供奉的是林默娘塑像。因林默娘“為人救苦解災危，恩德霑黎”，多次被歷代皇帝封褒，故宮廟多命名為天後宮或天妃宮。各地祭拜媽祖，如果大門牌匾寫著“天後宮”、“天妃宮”者，那麼祭祀林默娘無可置疑。如果沒有這樣字樣，就不一定是祭祀林默娘了，或許各有所屬，各有由來。如，東村有一媽宮，據說祭拜的是潮汕地方的貞烈女之一，叫“東鳳媽”。至於廈嶺媽祖，民間傳說叫林金鳳，她與林金蘭、林默是天上仙女三姐妹，林默最小。由於廈嶺漁村屬海濱村落，村民以捕魚為業，漁舟、商船絡繹不絕，故天庭直接派她下凡“護航佑民，安瀾賜福”。林金鳳下凡後竭力庇民護航，消災賜福，保護這一方土地。漁民感念神恩，故設廟祭拜，命名為“廈嶺娘媽宮”，而非天後宮，因此福建湄洲媽祖塑像漂流至此，也才需兩尊同列，且居左。這是廈嶺媽宮較獨特的地方，也是汕頭老城區媽祖文化的一個亮點，較有研究價值。

    雖然現在廈嶺媽宮已被列為“汕頭市文物保護單位”，但今後的保護工作仍任重而道遠。由此，本人認為可以從以下幾個方面進行保護：

    一、復古貌，杜絕再次占用破壞。隨著經濟的發展，汕頭已成了繁華的商埠，寸土寸金，那麼今後不管地價怎樣狂飙，都應留住古廟，“被占用史”不能再重演。現在部分地方仍被占用的，希望有關部門盡可能協商協調，恢復以前完整的潮汕建築特色之一的“雙佩劍”“下山虎”格局。二、修繕應如舊。不管是現在，或今後經年累月風化，或因台風驟雨等自然災害受損受毀，需要修繕重建，那麼一定要保留明式建築風格，保留原貌。盡量采用昔時原始古樸的木料、石料等，以顯示古建築特色，絕不能憑個人意念，隨意更改其觀，更不能胡亂給她穿衣戴帽，否則會不倫不類，喪失古時風韻。三、可以作為一個旅游景點。這裡離老市區很近，可以和老媽宮、小公園一帶古建築物連綴起來，整合開辟一條旅游新線路。旅游社等有關部門可協助管理，齊抓共管，共同保護好廈嶺古廟，留住汕頭一點獨特的媽祖文化。

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