核心提示：一個延續了700多年的繁盛家族，一段500年相依相守的美妙時光，一種從未割斷的人水關系，我們用最真實的案例、最樸實的故事、最細膩的描述，述說著當今最為迫切的人文理想。願你體會，一一體會。

這裡，小橋流水，曲徑通幽。時光，靜靜流淌，不著痕跡。

這裡，家家有雕梁，戶戶有活水。生活，溫潤悠然，不急不躁。

浙東寧海，前童鎮前童村人鄭蓮亞，站在盈盈水邊，無數次向人介紹起她的家鄉：

前童，一座不凡的江南明清時期的民居原版，一幅古韻濃重的鄉村畫，一段美輪美奂的江南絲竹調。始建於宋末，盛於明清，村裡十有九人出自同一血統的童姓，繁衍至今，生生不息。

若問童姓家族何以興盛至今，她則會驕傲地揚起嘴角，帶你去看遍布村落的溝渠水系——“水八卦”。

五百年前，童姓祖先將村外的白溪引入，不僅用於農業灌溉，還在住宅前後開鑿了明渠，以石板小橋聯通往來。於是，每戶居民都可在家門口就近享用清澈溪水。渠道內的清水汩汩流淌，猶如一條條玉帶在村中穿行，滋養著世世代代的前童人。

盛夏時節，我們來到前童古鎮，循著曲折的水系兜兜轉轉，尋覓人水和諧相守五百年的答案。村裡人告訴我們，即使在村裡迷了路，也無需緊張，因為溯流而上，就能走到村口。

昨天人引水，福澤萬物

(探訪點：清晨06:00聯合村)

熱熱的蒸汽從木桶裡飄散出來，爐灶間萦繞著滿滿的豆香。童菊清的一天，伴隨著迷蒙的畫面拉開了序幕。三十多年來，這位67歲的老婦每天兩三點鐘就得起床，和老伴一起磨豆子，煮豆漿，點鹵水，做豆腐。

青灰色的天一點點亮起來，童菊清將一夜的辛苦凝在冒著白氣的豆腐擔裡，出門一吆喝，古鎮的一天也隨之開始了。

沿著她的腳步丈量古鎮，狹窄的河道穿過古鎮，繞過老宅，彎彎曲曲地梳理著古鎮的脊梁。霞光裡斑駁的粉牆黛瓦，錯落的石橋堅硬而又蒼老。石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，女人們在埠頭上浣洗，有說有笑。

“都說水好的地方，豆腐才好。”靠著好水維持著生計，童菊清淡淡的笑容裡，述說著前童人對家門口這一方活水的自豪，充滿了歷史的畫面感。

前童古鎮自宋末走來，悠悠700多年光陰，繁衍了水渠環繞的明清民宅。而隨著這建築群一起擴張的，則是龐大的童氏家族。這個家族裡出過許多名噪一時的人物，一張張貼在廳堂裡壁的中舉捷報，至今還隱約可辨。

“都說人逐水而居，依水建居。但前童的水，並非生來便有。”一天的時間裡，年邁的童富铎有大半天都坐在水邊石階上，和游客聊聊古鎮的歷史。作為曾經的說書先生，那些歷史在他口中講來，栩栩如生。

前童三面環山，南面有白溪，北面是梁皇溪，聚水和洩水都快，常不可避免旱澇之災。明正德三年(1508年)，前童遭遇大旱，稻田缺水，莊稼枯死，村民心急如焚。第十二代世祖童繼樂，名濠，是童氏家族裡的“百事通”，他拿出自家全部積蓄，主持了一個名為“楊柳洪砩”的水利工程。

“家譜裡都有記載。”童富铎翻開《童氏家譜》，用方言一字一句地念著，“於楊柳洪溪潭下，鑿巨砩以引洪流。砩通洫，洫通浍，千枝萬派，源源而來，不必有桔槔之苦，而硗者已成沃矣。”

白溪是寧海最大的一條溪流，潺潺溪水流經前童，65支溪流的水匯集於此，溪水又深又急。據稱，童濠多次循溪踏勘，最終選在村西面4華裡的地方鑿渠開砩，並巧妙設計“水八卦”：以童氏宗祠為中心，將村中所有房屋和農田劃為八個部分，分別代表乾、坤、震、艮等八個卦，所有卦與卦之間以一根紅線貫穿，這就是通楊柳洪砩長達五余裡的水渠。一水多用，不但解決了3000余畝農田的灌溉，而且每家門前都有活水。白溪裡的鵝卵石，也被取來鋪路，構築了古村的自然韻味。

“濠公是個能人，他用長繩為丈量工具，把工程分為十段，每段打上一個結，以受益土地每300石(約今150畝)為一‘結’進行分工包干，大家心甘情願，互不計較；再則以鳴鑼為號，召集大家出工；又用每天增加鑼的面數，表示工程進度，催進士氣。如第一天一面，第二天二面，按順序增加，銅鑼多少面，說明工程已進行多少天，鑼多自然就響，士氣就越高漲！後來的非物質文化遺產——前童的行會，最早就是為慶祝水渠修成而辦。”說起童濠修渠的故事，近80歲的童富铎精神抖擻，聲音洪亮，穿透了整條巷弄。

而歷史與今天的牽連，盡在這方活水之中。

今天人與水，彼此交融

(探訪點：午後14:00鹿山路)

家門口的一池活水，是前童人引以為傲的家族財富，更是前童人賴以生存的生命之源。

“噌噌噌”，35歲的木雕師傅王榮法坐在水邊磨著刀，時不時從水渠裡舀一杯水潑上去，水光的摩擦之下，刀鋒愈發銳利。眼下的工作是給一批木板刷漆、雕刻。

“這170個小木牌是寧波那邊的餐館訂去當菜單的。”前童手工業歷史悠久，有“五匠之鄉”美名。古鎮開發旅游後，手藝人便留在家裡干活，逐漸成了一道風景線。“在水邊干活，圖個涼快。”

順著王榮法干活的水渠延伸，鹿山路193號門面裡，36歲的童雪嬌一邊哄著4個月大的兒子，一邊顧著自家的土特產店。店鋪位於交通要道花橋路和鹿山路的交叉點，所以童雪嬌家前的渠，算是村裡最寬的一段。

“看我們的水有多干淨！雖然通了自來水，淘米、洗菜、洗衣服，還是習慣去河裡。前童人根本離不開這池水，古鎮一萬多人，誰不是在這水裡泡大的？前幾天因為施工截流，斷了一天水，我就不習慣了。”童雪嬌挽了個簡單發髻，說起話來干脆利落，還不容人發問，主動拍著胸脯為這池水“代言”。

“洗洗涮涮，太方便了。”說話間，童雪嬌赤腳走下埠頭，站在水裡給兒子搓起尿布。一塊白布，抹上一點肥皂，在水裡晃蕩了幾下就干淨了，轉身走進天井晾起來，整個過程不超過3分鐘。家裡的洗衣機落著一層灰，童雪嬌說，只有冬天洗厚重衣物時，才會動用這個龐然大物。“村規寫得很清楚：早晨，上游的人不能洗馬桶，500多年，沒人破壞。”

生活污水怎麼辦？我們發問。“洗腳的水當肥料，洗碗的水拿去喂豬。”“以前豬的排洩物，都要收起來，化作田裡的有機肥。”53歲的同村童富景也湊上來說，“小時候，水渠裡舀上來的水直接就可以喝！”

現在的水渠依舊清澈，但飲用水大多來自水井。前童有家用水井百余口，公用水井十余口。水井都設有井欄圈和洗滌槽，四周鋪砌著石板，方便衛生。

“不光解決了生活用水的需要，這池水更是幫了我們種田的一個大忙。”童雪嬌的家裡還有1畝多地，種著水稻和蔬菜，“用過的洗滌水，最後流到村外去灌田。如果水夠了，用點泥沙把水口一堵，就像關掉閥門，很簡單。”

明代大儒方孝孺在前童“石鏡精捨”講學時，曾對前童的用水布局贊歎不已，並作了《田家樂》一詞。“人道田家滋味薄，我道田家最歡樂……田家之樂誠可誇，有誰再樂如田家！”

童雪嬌家對面，一面高高的馬頭牆上，留著“小橋流水”、“清流映帶”的徑尺大字。就像一枚有力的印章，佐證著前童人與水不可分割的淵源。

明天人善水，百世相濟

(探訪點：傍晚19:00花橋街)

建村700余年間，居民口口相傳，留下很多故事，一磚一瓦，一池一水，都有了溫度。

天色漸暗，前童卻迎來了一天中最熱鬧的時分。一群只穿了褲衩的小男孩紛紛跳進水渠，拿起水槍打打鬧鬧，10歲的童甲申沖在最前面。暑假來了，平時在縣城讀書的孩子又回到村裡，和熟悉的小伙伴們一起嬉戲。

打完水仗的保留項目是抓魚。這些在水渠裡長大的孩子頗有經驗，腳底那些鵝卵石的縫隙裡，側面的巖壁上，隨時經過的，便是野生的白魚、鲫魚、黃鳝、泥螺……膽大心細，總能有所收獲。

12歲的童德恺支起畫架站在橋邊，眼前的一切，都成了他的畫中景。他一邊歪著腦袋塗塗改改，一邊心癢癢地想著，過一會兒也要下水去。在他身邊，家長們排成一隊聊著天，一邊等著泡在水裡的西瓜放涼。

正是如此，即使是眼下這樣高溫旱天枯水的季節，前童村內水渠的水依舊澄碧長流，孩童在此戲水，村婦在此搗衣。“不准拋垃圾、倒污水；一月一次發動群眾清潔；發現障礙物及時清理……”75歲的村黨總支副書記童全燦說，讓水渠“永葆青春”的秘訣，在於科學的管理方式。

早在童濠開鑿水渠時，就將村民以田地分為10個小組，1個小組負責一年的水渠管理，資金來源於公田的收入。每年的大疏通，每個小組都要參加，並由抓阄決定具體水段，公平合理，又集體參與。這個方法一直沿用到20世紀50年代。

後來，為便於管理，前童村被分成5個行政村，水渠的管理便落到了黨總支。“流水不腐，讓水流起來，不堵塞，不污染，就始終是干淨的。”當了15年老支書，童金燦覺得自己不辱使命，“最關鍵的控制口就是閥門，村裡有專管員，根據天時來開關閥門，水渠從沒漫過街道。”

因為天災，水渠被堵、被毀的事情也偶有發生，但每一次，都在大家的齊心協力中順利重建。“最近的一次重修是在1988年。由於‘730’特大洪災，大壩潰堤，水渠被淹。全村組織千余勞動力，把水渠從彎改直，又用水泥和巖石做封層，解決了過去單純用鵝卵石帶來的滲漏問題。”童金燦說，“前童人都是一家人，每當這時，有錢出錢有力出力，大家都會盡自己所能。”

“前人栽樹，後人乘涼。前童得益於這一渠祖先留下的清水，更應該走生態可持續發展之路！”眼下，白溪、梁皇溪的整治工程已經拉開序幕，一個集森林景觀、水景觀、人文景觀相結合的長三角生態旅游名鎮已初見雛形。在前童鎮副鎮長馮建友的眼中，前童，已經上路。這一條路，一如前童那些潺潺的流水，可以走得更長、更遠。(原載《浙江日報》)