法隆寺經幢（上圖）位於金華市區城南金錢寺村中，經幢建於唐大中十一年（８５７年）。１９６１年被公布為省級重點文物保護單位。??? 法隆寺已毀多年，現存經幢高６．３米，底座八角形，幢基為兩層束腰須彌座。上為幢身。幢身高１．７５米，刻有《佛頂尊勝陀羅尼經》。幢身之上還有寶蓋、華蓋、磐石、仰蓮、覆蓮、勾欄、連珠、短柱等構件。
??? 經幢上的勾欄，是浙江省所見最早勾欄的實物例證之一，具有重要文物價值。經幢上的雕刻也極具藝術價值。底層須彌座上的金剛力士浮雕像，怒目圓睜，形態生動。華蓋上的四個伎樂飛天，一吹笛，一吹笙，一吹箫，一彈琵琶，神采各異，飄然翩跹。
??? 隱於民居之間的經幢塵封已久。然而，當我們對經幢作近距離的特寫時，我們發現它是那樣神秘傳奇，令人遐思。

四大謎團

　　１．經幢之下是否有口古井？若有，水井之內是否有鎮幢之寶？
??? 關於金錢寺經幢有一傳說：其下有古井，人若飲此水，馬上兩眼發紅，臉現殺氣。村民認為造經幢是為鎮邪。據傳，人們可以從經幢底座的裂縫投銅錢，若聽到擊水響聲便能消災（記者從市文物處了解到，清光緒金華縣志有此記載）。金錢寺村５２歲的胡發征告訴記者，他年輕時的確從經幢底座的裂縫中扔下硬幣，並聽到響聲。但市文物處處長黃青告訴記者，他們１９９９年挖土糾偏時並未發現有水井跡象。
??? ２．連珠上的圖像是共命鳥？

　　共命鳥 ：梵語“耆婆耆婆迦”義譯。又譯作“命命鳥”或“生生鳥”。佛經所稱的雪山神鳥，一身兩頭，人面禽形，自鳴其名。後世詩文亦常從“共命”二字取義用之。如唐杜甫《岳麓山道林二寺行》詩：“蓮花交響共命鳥，金膀雙回三足烏。”清唐孫華《追挽張烈婦》詩：“願為共命鳥，永托連理枝。”（查自《辭海》）
??? 共命鳥不具有人身，但連珠上的四個圖像都是人身，而且極像古希臘神話中的丘比特。市文物處處長黃青介紹，唐代佛教圖像一般都依照古印度版本。那麼這裡的鳥翅人身是共命鳥嗎？還是金華在唐代就受西方文化的影響並在雕刻藝術上“中西合璧”了呢？

　　３．經幢之石來自何處？
??? 經幢之石取自金華北山一說一直存疑。據一些石匠說，金華北山石頭因其過於堅硬一般不用於雕刻，密密麻麻每字１．５厘米見方的經文也不是北山石頭所能勝任的。
??? ４．工匠來自何處？
??? 經幢雕刻，無論是從畫面結構、線條功力，還是人物神情等方面都是美妙絕倫，體現了盛唐藝術豐腴飽滿、絢爛富麗的時代特征，堪稱金華境內石雕之佼佼者，能有如此刀法絕非等閒之輩，雕刻者何人？