古建築榫卯，之所以謂之中國傳統造物之典范，是因為它集自然簡約、工藝精湛、配合精妙、宛如天成於一身，成大美也。那麼凹凸之大美，其蘊含的設計思想則是無可選擇的優良，是難以超越的程式、典范與經典。我們需要學習研究，繼承發揚 。

榫卯結構蘊含的裝置設計思想，中國榫卯結構充分利用了天然材料本身的特性。因為古建築多以硬木為材，這樣就為工匠們造出形制精確復雜的榫卯提供前提條件。榫卯結構形制各異，種類龐多，在結構中所起的作用也有所不一，但其實都是從簡單的榫卯結構中提煉升華出來的，體現了“質真而樸素”的設計審美意趣。

裝置設計的科學實用，就是物品的功能為了達到預定的目的，滿足某種用途所應該具備的符合自身性質的基本條件，用“器完而不飾”可以概括。其出自西漢劉安《淮南子·齊俗訓》榫卯結構設計的目的首先就是為了實現榫卯的實用價值，即此物必須具備連接功能。早在先秦之時，墨子就提出了功力主義原則，極力強調產品的實用性，主張“先質而後文”，所謂“衣必常暖，然後求麗；居必常安，然後求樂。”就是科學實用第一性。而且他以科學實用作為美的評價基礎，“功利於人謂之巧，不利於人為之拙。”［3］《墨經》對設計行業提出一種評判標准，“兼相愛，交相利”即：重實用功能的設計而反對無謂的設計裝飾，以追求“器完而不飾”為評判標准。《墨子·魯問》篇出一例足以證明古代設計行業對科學實用的機能的重視。“公輸子削竹木為鵲，成而飛之，三日不下，公輸子自以為之巧。子墨謂公輸子曰：‘子之為鵲也，不如匠之車轄，需臾斫三寸之木，而任五十石之重。故所以為功，利於人為之巧，不利於人為之拙。’”［4］此例子說明對於設計物品是否能滿足人的需要，達到實用，若無益於此的，再精良的技藝也謂之拙。墨子之“利”說物的價值，為設計行業提供了一種新的評判標准，即科學實用。古建築的榫卯結構亦具備此種機能。設計銜接精密巧妙的榫卯，是木制形制多與少，長與短，高與低的合理結合，有效限制了連接部件之間各方向的扭錯。結合構件之間不用釘膠，完全利用自身結構，經歷久之，和家具部件於一體的榫卯依然堅固如初，可謂之科學。僅利用簡單的凹凸關系就完成了功能之間的扣合，亦稱之實用。

    中國榫卯結構結合處精巧嚴密，甚至看不出合縫的痕跡，渾然一體之態，宛若天成。榫卯結構的設計正是體現了天人合一這一思想，達到“天工”與“人工”渾然一體的效果，即順應自然物性，遵循自然規律，又了解人本所需，將自然物性與人的巧思、匠心完美地融合在一起。榫卯結構通過幾千年的沉澱，隱含的設計思想精髓對與裝置的設計是有重要借鑒意義的。