安徽省祁門縣主持修繕多月的“梅城十二景”之文峰塔於2015年2月中旬露出新“容顏”，然而它煥然一新的面貌卻引來不少質疑。不少市民反映，古塔修繕完工後，沒了古建築樸質的氣息，不見了古塔歷經歲月的痕跡，面對“嶄新”的文峰塔感到陌生。

在古建修繕中，“修舊如舊”還是“修舊為新”一直是一個備受爭議的問題。一方面是出於對建築文化價值的認同，另一方面是針對古建築的於當今社會的實用價值。但不管是“修舊如舊”還是“修舊為新”，古建修繕過程中需嚴格遵守“不改變文物原狀”的原則，修繕過程中應該最大限度地保留文物原貌。這裡所說的最大限度，其實彈性很大，沒有十分明確的定義，在實際操作過程中，很容易由於規劃人員、施工人員的疏忽而導致無法挽回的損失。

就像祁門縣文峰塔的修繕，就有文物研究學者稱，之前古塔每層塔檐的下方用墨線描繪一些圖案、紋飾，視覺上顯得有層次感。在1985年的維修中沒保留墨線紋飾和圖案，此次修繕在之前的基礎上進行，故而“失真”感更強，我們容易感覺到它的突兀。

一步錯步步錯，文峰塔的修繕就是一個例子，如果在之前的修繕過程中留意到這些細節，就不會在原有的基礎上有這麼大的偏離，而歷史沒有如果。相信此類事件，只是冰山一角。

要發揮古建築“實物的史書”、“歷史的年鑒”、“文化的載體”的作用，就不能認為它的價值僅僅是市場價格和資料價值。古建築作為歷史實物，除了其本身具備的藝術價值，還承載著大量豐富的歷史信息、文化及情感。可以說，古建築是一座城市歷經歲月的印記，它沉澱了一座城市的人文情懷。每一個古建築都有一個靈魂，每一處粉牆木屑都是組成這個靈魂的碎片，它所傳遞的內容是抽象的、易變的、易消失的，一旦損毀，古建本身及其承載的歷史文化都將不復存在。

人類社會是文化的產物，沒有文化，人類文明也無從談起。文化直接關系到一個民族的精神支柱與內在自尊，能提供一種民族自我認同和歸屬感。相比文字記載，建築的空間占有特性能夠營造出一種時代感，更直觀更具感染力。古建的損毀不僅僅是建築的損毀，更是精神信仰的動搖甚至是坍塌。

因而，古建的修繕，不單單是一個工程項目，更是文化的修補與整理。在實際維修過程中，一改一換都要經過仔細考究，不能只顧粉刷換新，應持匠人精神待之。