前童沒有溪口蔣家那樣的名人，沒有烏鎮那樣的流水，也沒有周莊那樣的建築，初到前童的客人，還會覺得前童有些老土。其實前童的魅力就在這個“土”字上，沒有了前童的“土”味，就會失去前童文化的魅力。真正熟悉前童的人都知道，一個前童人談不上有多少神奇，奇就奇在一個萬人純姓大村所沉澱的文化，一幢前童古屋也沒什麼稀奇，奇就奇在整村的明清古建築所創造的氣勢，實在讓人驚服和感歎：在東海之濱桐柏山下，竟然有如此璀璨的明珠在歷史的長河中默默閃爍！前童古鎮發源於一個家族的血脈，濃縮的卻又是世道的滄桑。前童地域，原先有許多的異姓村落，如竺家、李家等，但是他們大多在歷史洪流中紛紛敗落，甚至灰飛煙滅。前童村歷經明清三次大的劫難，次次未嘗不是致命的打擊，特別是在太平天國時，“長毛”對前童村的滅絕性的殺戮，一次就損失近千的生命。在劫難面前，前童人反而越來越多，前童村落越來越大，留給世人一個個巨大的“？”……
　　究竟是什麼神秘的力量在支持著古老的前童村？究竟是什麼神秘的力量在支撐著頑強的前童人？是前童儒學宗氏文化！前童儒學宗氏文化蘊含了前童房族生存和發展的哲學，前童儒學宗氏文化創造了一個又一個神奇的故事。正因為有了由“石鏡精捨”精神褒養的前童宗氏文化，才孕育了一代又一代“前童人”，使前童房族不怕災害，不怕戰火、生生不息。這些獨特的鄉土文化就是前童旅游的生命所在，也是前童被評上“中國歷史文化名鎮”最有說服力的理由。
　　如今政府十分重視對古鎮的保護和旅游的開發，花大力氣對前童進行重點保護和包裝，這些都是有利社會、惠及子孫的好事，特別讓人欣慰的是政府越來越重視對文化的保護與挖掘，推進前童古鎮保護和開發工作取得實質性進展,並按照國家4A級旅游區的標准完善功能設施。與之相反，在大力發展旅游經濟的今天，不知有多少的旅游景點由於認識的偏差，雖然捨得投入，卻沒有真正認識到鄉土文化的魅力，重視眼前的利益，忽視了長遠利益；重視現代化設施的建設，忽視了原汁原味文化的保護；重視了旅游景點的推介和宣傳，忽視了對文化精神的挖掘，往往導致看客高興而來，掃興而歸，更不用說回頭。這些都成為旅游景點經營者心中普遍的隱痛。
　　前童神秘的儒學宗氏文化，造就前童特色旅游產業。假如到處都能找到前童影子的話，那麼前童就將不是前童了。我認為開發前童古鎮旅游業，在旅游景點建設方面，既要重視對歷史文化景觀的保護及作為旅游景點配套設施的建設，更要重視對前童古鎮歷史文化的挖掘提升；在旅游內容方面，既要讓看客領略前童“家家有雕梁，戶戶有活水”、不是水鄉，勝似水鄉的奇異景色，更要讓看客把目光集中在對前童古老文化的探究上，讓大家帶著疑問、帶著遐想，走進前童，融入前童文化，慢慢地讀懂前童。讀懂前童，就要探究童氏祖先選擇“東西夾兩山、南北夾兩溪”作為居住地的傳統風水地理文化；讀懂前童，就要探究方孝孺先生開創的童氏教育先河與前童近代教育、現代教育發展的微妙關系；讀懂前童，就要探究前童獨特的八卦水文化與村落建築的關系；讀懂前童，就要探究前童的農業經濟與“五匠”經濟的關系；讀懂前童，就要探究前童的風、土、人、情之間的淵源和關系……
　　恕我直言，一個古村或古鎮，如果僅僅有小橋流水跟老屋，也不會有多大的魅力，真的要讓人回味、回頭，必須要重視前童獨特的儒學宗氏文化的開發，必須要有讓人一路走著，一路看著，一路思索著，眼光可能被某種古老的東西所吸引，心靈可能會被某種神秘的力量所打動，逐漸萌生出探究的熱情，一種追溯的向往，才算是有看頭。只有讓看客有看頭，看客才會埋頭、點頭，也會回頭。（通訊員 童富軍）