早在明代這裡就有了戲班，唱的是河北老調，如今村裡的梆子戲還上過央視……

    門頭溝龍門澗景區旁邊，藍天白雲之下，一座紅牆綠瓦、古樸典雅的過街樓格外耀眼。橫額上寫著“燕家台”三個大字。門洞兩旁的牆腿石鑲嵌兩方石碑，並有文物保護標志的漢白玉刻石。這裡的一切告訴人們，這個由兩方石碑支撐的村子有著千年的厚重歷史。聞名遐迩的“通仙觀”是“大長春宮”的下院，是由全真派道祖丘處機看好的風水寶地，並由弟子接續修建而成。當年丘處機受成吉思汗之召，到西域雪山朝見，在此盤桓數日，陶醉於本地的山水，曾對弟子清和大師尹志平說：“隱跡棲真之所無逾於此，他日宜大有興建。又當南北往來之沖，真可謂福地也。”

    燕家台村至今仍保留著50多套完整的古宅民居。一些民俗學者認為受元代通仙觀的道教文化浸潤，村裡的民俗風格也受到金元的影響。這裡的古宅民居，以小三合院、四合院為主，建造精良。以木雕、磚雕、石雕為其特色，青堂瓦捨，古樸別致。老蔡家的“倒品字”院、長城防線官員陳家的“三間吞廊式”民宅、中街的“轉角房”各具特色。影壁花牆更是五花八門，磚雕的、抹灰的，寫字的，畫畫的，“戬毂”、“鴻禧”、“祈福”、“迎祥”。僅門墩石、牆腿石的種類就有幾十種之多。所刻吉祥圖案有“琴棋書畫”、“門庭清且吉，家道泰而康”、“松竹並茂，菊桂騰芳”，還有“福祿”、“平安”、“如意”、“吉祥”等等，不勝枚舉。

    燕家台村是風水寶地。村民住台上，東西兩澗潺潺流水，匯於台下，猶如二龍戲珠。1981年在西龍門澗口出土百余枚窖藏商代貝幣，證明兩三千年之前，這裡就有了“交換”的話題。東龍門澗是遠近聞名的“京西大峽谷”風景區，“迎賓石”、“將軍石”、“點將台”、“鴿子洞”、“一線天”、“黑龍潭”等十多個景點，鬼斧神工，景自天成。古往今來，文人墨客，游記詩詞，不絕於書。元代學者熊夢祥在《析津志》中記載：“龍門，門在宛平縣燕家台天津嶺，上名九山，下有潭，祈雨必應，先於通仙觀止，次可至潭所。”明代沈榜在《宛署雜記》中說：“墨雲山，在縣西二百余裡，下有黑龍潭，龍門澗，柏峪澗，上有魚鼓石，塘石並列二孔，用手拍之，其韻如鼓。塘之上有張仙洞，深闊二丈余，塘之下有通仙觀。”還是當代詩人劉立山說的通俗：“春融峻嶺千般翠，秋染層林一片丹。疊嶂重巖穿峽水，龍門澗上最奇觀。”

    燕家台村是戲曲之鄉，早在明代這裡就有了戲班，唱的是河北老調。據傳，1882年正月，河北省張家口狼山“山西梆子劇團”的著名藝人袁老疙瘩來此看戲後上台獻藝，與該村結下了戲緣，並擔任了這裡的教師。這樣，以河北老調與山西梆子相融合，形成了獨有的燕家台梆子。後來，又引進了河北梆子劇目，戲種更加豐富多彩，最多達90多出劇目。“文革”前，北京不少的文藝團體和著名藝人到這裡體驗生活，不但活躍了戲曲之鄉的氛圍，還增添了劇團的活力。村中民謠曰：“村西街，街面寬，五道廟門口對南。戲台樓高兩丈三，坐南朝北年復年。每逢佳節喜慶日，神鬼與人同台歡。”

    這裡的戲曲之所以經久不衰，跟一個叫趙永成的村書記有關，他生前不僅重視村戲，還帶頭登台表演，投資購置行頭，組織外出演唱，培養後備力量。提起趙永成，他可是個傳奇式人物。早年在家鄉打日本，後到涿鹿縣一帶擔任護地大隊長，與國民黨還鄉團戰斗，維護百姓土改後獲得的勝利果實。他的這段戰斗生活，成為著名作家丁玲獲斯大林文學獎的小說《太陽照在桑干河上》的素材。丁玲平反以後，曾到燕家台看望趙永成，傳為美談。如今，村裡的劇團越發紅火，中央電視台戲曲欄目曾在黃金時段連續介紹燕家台山梆子戲。