主體已修好的衛道觀大廳正面


主體已修好的衛道觀大廳背面
         三進主殿一部立體建築史
       走過平江路，拐進窄窄的衛道觀前，一直向東走，差不多是巷子的中段，就可以看到衛道觀了，工人正在緊張地施工。衛道觀整體坐北朝南，20世紀50年代初時，占地1950平方米，有殿宇54間。現存建築主要為中路及西路，東路只剩下很少的部分。中路依次為山門、靈官殿、玄帝殿、三清殿、後殿(斗姆殿)，其中三清殿是全觀的主殿。原先的房子大多已破敗不堪。
       2012年4月，城投公司開始對衛道觀進行修建，范圍為：南至衛道觀前、東至猛將弄、西至徐家弄、北至混堂弄，占地面積8212平方米，總建築面積7545平方米。根據安排，將保留維修的房屋有14幢，占總面積的57%；復原建設的房屋也有十多幢，占總面積的43%。現在，從外觀上，中路的前三進大殿主體已修建完工，而東、西兩路也開始動工。
       在施工人員的引導下，記者昨天下午走進了這座古宅。中路的第一進是明代建築，第二進是清代建築，第三進是元代建築，分明就是這歲月長河留下的一部立體建築史。這裡，除了屋頂、牆體、地面都已基本完工外，連接第一進與第二進、第二進與第三進大廳的天井修復也已完工。據介紹，修復這座古宅還真是個技術活。僅以地磚為例，每塊都要經過特殊的工藝固定起來，重新拼接在一起。
       這次大修已是第八次
       有關衛道觀的文字記載，最早見於明洪武盧熊《蘇州府志》。衛道觀初名會道觀，始建於元初，道士鄧道樞所創，在原宋代上官氏廢圃上建立。1982年，被列為蘇州市文物保護單位。
       根據歷史記載，明成化十二年(1476)，道觀住持昆玉峰人張復淳帶頭捐出自己的所有積蓄，並向善徒信眾募征善款，重建殿宇。十數載，新觀終於在弘治年間大功告成。這是衛道觀歷史上的第一次復興。明嘉靖二十年(1541)，巡按御史舒汀將位於今舊學前的長洲縣學迂至苑橋以東的萬壽寺，而會道觀恰與萬壽寺相望而近，於是當時的長洲縣令吳世良捐俸再度修葺此觀。因為會道觀正好在新縣學的北面，勢若拱衛，所以吳世良將會道觀改名為衛道觀。這是衛道觀歷史上的第二次復興。
      時隔一百多年後，也就是在清康熙四年(1665)，衛道觀都講周宏教又一次發起了大規模的重修擴建。這是衛道觀歷史上的第三次復興。此後，衛道觀又經嘉慶十五年(1810)、光緒十四年(1888)、民國六年(1917)等三次大修。解放以後的1953年，也重新修繕了一次。1958年，這裡被用作工廠（皮卷尺廠），後工廠停產，房屋一直閒置不用。自去年4月開始的這次修繕，也是衛道觀的第八次大修。
       申時行曾在衛道觀讀書
       彈詞《玉蜻蜓》蘇州人耳熟能詳，故事的主人公徐元宰真名叫申時行。他不僅考上了狀元，還當上了內閣首輔，相當於現在的國家總理。然而，許多人想不到的是，他還跟正在修建中的衛道觀有著很大的關系，甚至對他—生的輝煌仕途有著重大影響。《吳門表隱》載：“明申文定公時行祖宅，在混堂巷東”。也就是說，申宅與衛道觀相隔不遠。明嘉靖二十年(1541)衛道觀重修時，他才六歲。由於家境清貧，二十七歲考中狀元前，他都是在衛道觀中日復一日伴隨著晨鐘暮鼓埋首苦讀。據說，衛道觀東路（也叫東華堂），就是他當年讀書的地方。有關他在衛道觀讀書的記載有《申氏世譜》卷二　《祠圖引衛道觀·文定公祠考》：“城東衛道觀，系公少時讀書處。”鄭敷教《重修衛道觀碑記》亦有“東日東華堂，大學士申文定公時行所書也。”等到衛道觀全部修好以後，如果哪位有興趣，不妨也去看看他當年讀書的地方。
       這次重修衛道觀，施工人員還整理出了12塊保存完整的古碑，其中一塊是祝允明（祝枝山）寫的。他是吳中文壇書界巨擘，衛道觀第一次大修的時候，他專門撰寫了《會道觀修建記略》，以示慶賀。據記載，文中有“金谷既集，土木湊呈；夙壤聿修，新構載起。有若三清殿，有若玄帝殿，有若山門，有若夾庑，皆一日鼎成，完滿弘壯。彩上塑像，玄金鑄爐，泊諸法筵供具，亦復種稱嚴備”，反映了當時善眾群起響應和大興土木的盛況，以及新　建殿宇的金碧輝煌，規模宏大。如今物是人非，祝允明留在古碑上的字也已開始模糊起來。
      衛道觀中路第三進的大廳內，有一塊六米見方的元代壁畫。當初，施工人員整理牆面的時候，它只是露出了左上方的一角。雖說它不是名家的作品，或許只是當時匠人的即興之作，但因為年代久遠，而且數量不多，也讓人驚歎。也正是因為時間長了，壁畫的牆體已經嚴重傾斜，而且兩側的木質立柱也已腐爛。這次修復的時候，也用上了特殊的工藝，不僅在它背面接上了一面牆，而且正面變形的地方也進行了初步的修復。不過，這壁畫的修復可是技術活，接下來，那得要請專家來指導了。