隋朝初期的文治武功還是很值得稱道的，比如修大運河、征突厥、征吐谷渾，三征高麗。然而月滿則虧、水滿則溢，隋炀帝准備第四次征高麗的時候，發現征不動了，國內河南、河北、江淮的農民起來造反。隋炀帝看了看燒遍中原的戰火，決定留在揚州的“花都”不走了，結果關中人為主的禁軍思鄉心切，干脆抬出宇文化及為首領，把隋炀帝給殺了。
　　隋末的大亂世持續了近20年，由饑民組成的起義軍們如煌蟲過境，席卷北半中國，他們打破官城、劫掠糧倉後，開始把下一步的目標對准了錢米富足的寺廟，在河南境內就有這樣一個很好的攻擊對象，這便是當初達摩住過的嵩山少林寺。
　　少林寺始建於北魏文成帝年間，據洛陽有地利之便，所以佛業興隆、僧徒雲聚。隋文帝曾下旨敕修，並賜柏林良田100傾供養少林寺的僧人，因而在當地甚為富足，廟塔林立。大亂世中，這塊流油的肥肉什麼人都想來吃一口，然而想吃肉的人牙口還要好，因為這裡的和尚沒有想象中的溫良恭讓，他們有一支後來蜚名海外的武僧隊伍。
　　少林僧人的習武傳統自建院之初就有。這裡的和尚每天念佛打坐久了覺得無聊，部分繼承北方人尚武習慣的僧人開始修習棍棒拳腳，一為健體，二為防身。這種操練隨著歷代的增補逐漸形成一些固定的套路，少林武功也就開始名聲大噪。後世人又反過來附會了不少傳說，比如人們說達摩初祖圓寂後，二祖慧可在達摩洞中找到了一個鐵盒，打開後發現了梵文版的功夫密籍《易筯經》和《洗髓經》，由此少林武術開宗立派。
　　以上所言顯然不足為據，經現代人考證，《易筯經》原為中華氣功的一種導引術，講求打通“任督”二脈，以使脈絡通暢，這本書在達摩來華之前就已經出現了。《洗髓經》更離譜，原為道家御女采陰的房中術，經後人改寫才沾了武術的邊。
　　不多扯了，後到隋末，農民起義軍要打土豪分田地自然要拿少林寺開刀，於是就與少林武僧打了起來，誰勝誰敗搞不清楚，反正農民軍一把火燒了少林寺，這下與少林寺結下了梁子。公元621年唐王李世民進攻割據洛陽的王世充政權，聽說少林武僧能打仗就邀他們來參加這次集體斗毆。和尚們也不含乎，拿起灶棒哨棍就上了戰場。少林寺後來宣傳這些武僧們先是“解救了被王世充圍困的李世民，然後逼降王世充，生擒王世充侄兒王仁則（這就是電影《少林寺》中的藍本，也不全是瞎掰的），為唐太宗立下了汗馬功勞。”我們姑且信之吧。戰後唐王要封賞為主的十三棍僧，只有一人接受了“將軍”稱號，留下當官，其他人都返回了少林寺。
　　有此勤王之功，少林寺又接受了唐王朝更大的賞賜，因而歷朝歷代的戰亂中都有他們的身影，如唐末的黃巢起義，明末的紅巾軍起義，基本上少林寺都是與農民軍不對付。到了民國的時候，河南的兩個軍閥干了起來，少林寺支持其中的樊鐘秀，結果最後是另一方的石友三打贏了，石友三一怒之下，放火燒了少林寺，這是少林寺多年兵火災難中的最後一次。
　　現在的少林寺是個旅游勝地，每天都游客如織。然而外行看熱鬧，大家多是在那些明清，甚至代現代建造的假古建前欣賞著飛檐畫壁。其實嵩山最值得看的是它的塔，供奉歷代高僧骨灰的塔林名氣較大一些，但要看塔更該去的地方是少林寺山外的嵩岳寺塔，此塔建於公元520年的北魏年間，是中國目前保留下來最古老的磚石結構塔。喜歡古建的朋友們一定不可錯過。
　　塔的梵文名稱叫stupa,中譯為施堵帕，或浮屠（所謂救人一命，勝造七級浮屠）。印度最有名的佛塔是建於阿育王時代的桑奇大塔，造形半球狀如一個大碗倒扣在地上。塔傳入中國後逐漸向多邊形樓閣式發展，逐漸有了現在的形制。中國的塔很多，幾乎每個城市都有一些，但從古建價值來說以下幾個可以一觀
　　山西應縣木塔，建於遼代，中國最高的木結構塔，塔身已略斜，游人可上至塔頂。
　　河北定州料敵塔，建於北宋，中國最高的磚結構塔，我9月份剛去過。
　　山東歷城四門塔，建於隋，四方形，形制奇異，別有趣味
　　山西佛光寺印度塔，建於唐（或五代），印度式樣，在國內不可多得，梁思成曾來此考察。
　　其它形形色色的塔還有很多，有興趣的朋友可用baidu搜一下全國第一批重點文物保護單位，其中有很多是佛塔。中國古代建築為土木結構為主，因此保存不易，這些佛塔代表了中國古代工匠的最高水平，實為佛教給我們留下的一個重要遺產。