涉縣娲皇宮，為國家 AAAA 級景區、全國重點文物保護單位。始建於北齊，是神話傳說中女娲氏 “ 煉石補天，抟土造人 ” 的地方，由朝元宮、停骖宮、廣生宮和娲皇宮四組建築組成，占地面積 550 畝。計有古建築 135 間，北齊石窟 3 個，北齊摩崖刻經 6 部，集古建、石窟、石刻、石造像於一體，是我國最大的奉祀中華始祖女娲的古代建築群，自古就有 “ 蓬壺仙境 ” 之美譽。其中的北齊摩崖刻經群是娲皇古跡之精髓， 共有六部：《思益梵天所問經》、《十地經》、《佛垂般涅 盤 略說教誡經》、《佛說盂蘭盆經》、《深密解脫經》、《妙法蓮花經》。 刻經面積 165 平方米，分 5 處刻於崖壁之上，共刻經文 13.7 萬多字，字體有隸、楷、魏碑體， “ 銀鉤鐵畫，天下絕奇 ” ，堪稱藝術珍品，是我國現有摩崖刻經中時代最早、字數最多的一處，也是我國佛教發展史上、特別是佛教早期典籍中彌足珍貴的資料，對於研究我國早期佛教地域、流派及書法镌刻演變歷史有著重大意義和價值，經考證為 “ 天下第一壁經群 ” 。
     主體建築娲皇閣共分四層，通高 23 米，擁群峰以渲勢，依懸崖以據險，奪天工以稱奇，臨清漳以蘊秀，涵攝了山川之鐘秀，匯集了古建之精華，玉宇懸空，瓊樓聳翠，上臨危巖，下瞰深壑，為河北省古建築十大奇觀之一，素有 “ 活樓 ” 、 “ 吊廟 ” 之美稱。 
     山下主要建築有朝元宮、停骖宮、廣生宮。朝元宮建於清康熙四十一年（公元 1702 年），重修於清鹹豐三年（公元 1853 年）。停骖宮建於清康熙六年（公元 1667 年），重修於清鹹豐三年（公元 1853 年）。廣生宮建於元末明初，於清乾隆五十九年（公元 1794 年）、清鹹豐三年（公元 1853 年）兩次重修。
     山上建築娲皇宮為代表性建築，由娲皇閣、梳妝樓、迎爽樓、鐘樓、鼓樓、山門、牌坊、皮瘍廟等古建組成。娲皇閣坐東面西，共分四層，歇山琉璃剪邊頂建築，一層為拜殿，二、三、四層分別為“清虛閣”、“造化閣”、“補天閣”。梳妝樓建於清康熙二十一年（公元 1682 年），重修於清鹹豐三年（公元 1853 年）。鐘樓建於明萬歷三十四年（公元 1606 年），明萬歷三十八年（公元 1610 年）造一高 1 米多、口徑 1 米的八卦鐵鐘懸掛其中。鼓樓建於明萬歷十四年（公元 1586 年），共分三層，總高 15 米，是通向娲皇閣的重門，明萬歷三十八年（公元 1610 年），樓內置直徑為 0.68 米的大鼓。皮瘍廟建於明萬歷年間（公元 1573 — 1620 年），重修於清雍正十一年（公元 1733 年）。
      眼光洞、蠶姑洞和拜殿三處石窟均鑿於北齊，蠶姑洞鑿於北齊天保年間（公元 550 — 559 年），面闊 2.6 米，進深 2.35 米，高 4 米，面積 6.11 平方米。內雕蠶姑奶奶石造像，內刻佛經《十地經》的結尾部分。眼光洞始鑿於北齊天保年間，面闊 2.6 米，進深 2.35 米，高 4 米，面積 6.11 平方米。內雕眼光奶奶石造像，內刻佛經《十地經》。拜殿建於北齊天保六年（公元 555 年），是最大的一處石窟。 
      鑿壁古碑位於山上牌坊外右側山崖上，刻於北齊天保年間，通高 4.33 米，寬 1.33 米，依山镌刻，龜座、蛇身、龍頭。

　歷史淵源
涉縣 女娲文化，源遠流長，內容豐富。主要包括民間祭祀、祈禳還願、進香朝拜、神話傳說、人生禮俗、歲時節慶等。《楚辭·天問》、《禮記》、《史記》、《山海經·大荒西經》、《淮南子·覽冥訓》、清朝嘉慶《涉縣志》等史料都有關於女娲的記載。涉縣臨清漳河下游之北岸，古為沙侯國，漢始置沙縣，後漢因兩岸人民徒步涉漳水，改名涉縣。至魏到北齊時均為臨水縣，隸屬相州魏郡，娲皇宮即在涉縣城西北 10 公裡唐王 峧 溝的鳳凰山上。西漢時稱古中皇山，相傳，女娲就是在這裡抟土造人、煉石補天的。漢代《淮南子》載：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爛炎而不滅，水浩洋而不息；猛獸食颛民，鸷鳥攫老弱。於是女娲煉五色石以補蒼天，斷鳌足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天立，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，颛民生。”《淮南子·覽冥訓》又載：“天地初開，女娲抟黃土為人劇務，力不暇供，乃拋繩橫泥中，舉以為人。”
     以廟會的歷史沿革為主，代表了涉縣女娲文化的歷史淵源。傳說農歷三月十八日是女娲的生日，每年農歷三月初一至三月十八日，來自四面八方的民眾來此朝拜女娲，迄今已有千余年的歷史，清嘉慶《涉縣志》記載：“季春之月，相率祈禳於此（娲皇宮）。各得其所願欲。自是，西而秦晉，東而青兖，南而豫梁，北而燕冀，不遠數千裡扶老挈幼，享獻惟謹，金鼓歡呼之聲震動山谷，迄今千有余年”。期間，經歷了興衰更迭的曲折發展期。從北齊建成廟後就有了小規模的廟會，以後歷經西魏、北周、隋唐五代、宋元明清各代，廟會規模逐年擴大，久傳不衰，至清朝達到極盛時期。 
      建國後，民間朝拜延續不斷，“文革”期間，娲皇宮廟會被當作封建迷信而禁锢，致使千年古剎銷聲隱跡，無人問津，橫遭冷落寂寞，娲皇古建、石刻也遭到很大程度的破壞，女娲文化的很多內容和形式也瀕臨失傳。 1978 年改革開放後，娲皇宮廟會開始復蘇，逐漸恢復了往日盛況，民間祭祀規模浩大，八方香客雲集於此，祭祀形式豐富多彩，女娲文化又得以延續，並得到有力保護。縣委、縣政府對文物古建十分重視，每年撥專款對娲皇古建進行搶救性修復， 1996 年 11 月 20 日，娲皇宮被國務院公布為全國重點文物保護單位 。在明清時期已有公祭，清嘉慶《涉縣志》載：“我朝順治、康熙、雍正間歷經修理，每年以三月十八為神誕日，有司致祭，自月初一訖二十啟廟門，遠近士女坌集”。但形式、內容都已失傳。 2003 年 9 月、 2004 年 9 月，在政府主導下舉行了兩次大型的公祭女娲大典，恢復了政府公祭。以上措施對豐厚凝重、博大精深的女娲文化起到了良好的保護、傳承、弘揚作用 .