吳夢麟，生於1937年，1961年畢業於北京大學歷史系考古專業，之後一直在北京市文物系統從事文物考古保護與研究工作，是古建築專家、考古專家。1976年唐山大地震後，吳先生作為文物震損調查組的成員參與相關文物調查工作。4月19日，北京房山礦震發生後，《北京文物報》請她回憶了當年參與震後文物調查的情況。這是吳先生口述的第一篇，經報社及吳先生授權，澎湃新聞轉載。（注：文中圖片都是唐山震後調查組當時拍攝的，由吳先生提供。）
  首先我們辟謠，房山的這次不是地震，是大安山煤礦的“礦震”。大安山煤礦是采空區了，這個煤礦在房山和門頭溝交界的地方，也是屬於史家營。（大安山煤礦）老采礦采的已經空了。
  我進去過煤礦，因為我們調查文物，就要參觀革命遺址，不叫“紅色旅游”，等於是受教育。我去過磁家務煤礦，我們也是戴上白毛巾、礦燈，（穿上）靴子，跟著在那個巷道裡面走。巷道掘盡了以後，他們都要拿木頭支上。咱們中國目前發現春秋戰國的時候，湖北銅綠山采銅礦，那裡還有殘存支的架子。我看非洲采金礦，比咱們的煤礦深多了，我到台灣，那裡也保留了金礦的遺址。人類的發展離不開采礦。所以今天在房山發生的是“礦災”，不是地震。
北京歷史上的大地震
  前面我簡單說說在北京（發生）的大地震，後面我主要說唐山大地震。
  唐山大地震咱們這個院子（編者注：指府學胡同36號院）也受損了，我的自行車正好放在那個廊子下，（地震時）砸下來正好把自行車砸壞了。
  北京的大地震，早期的記載只能從史書上摘錄，描寫山搖地動等等（的現象），但是真正北京歷史上有明確記載的大地震，就是1057年的幽州大地震，那是遼代清寧年間。
  法源寺（原憫忠寺）是唐代李世民征高麗，為了體恤陣亡的將士，而修建了憫忠寺，到武則天時期才完成的。所以憫忠寺裡面有一座建築，“憫忠高閣，去天一握”——形容這座塔都能夠著天了，當然這是我們中國語言文學的豐富，來形容這樣一座傑閣，也就是高層建築。就在清寧年間的這次大地震中，（憫忠高閣）就被震毀了，當然後來也有不少次地震，今天就沒時間細說了，只能說說大地震。
  比如元朝的時候，元英宗的妻子要回到蒙古。過去一到了夏天，蒙族、滿族都怕熱，像滿族（如果）不回去就（容易）得天花。康熙就怕天花，還有一個皇帝的兒子就是得了天花夭折了。康熙就（曾）在北長街的福佑寺避痘，不在宮裡在外面，他們是從涼快的地方來的，要去涼快的地方（避暑）。北京歷史上（的地震）早期也有過（記載），但都是史書上摘錄、形容的，但真實的、還能看到有關實證已經很少了。說到元英宗的妻子要生孩子，走到下花園的時候地震了，孩子就只好在那裡出生。這就是元朝時比較大的地震。
  明朝也有不少次地震，北京文物工作隊編了《北京地震史料長編》已經編入了這些。還有一次大地震，就是康熙十八年（的大地震）。算歷史上的地震的震級和烈度，都是推算——古代沒有儀器，都是推算。烈度就是波及的范圍，震級則是根據死傷人口、損壞的建築等，來計算它的級別。所以現在就把康熙十八年的地震算成八級地震，（這次地震）震中在平谷，這是一次相當大的地震。
  當時唐山大地震以後，我們調查古建築被震壞的情況時，我在平谷還發現一件文物，是一個遼代的佛像的佛座——須彌座上刻了“康熙十八年地震”，這件遼代佛像的束腰，大隊當石頭使用了，就像長城的石頭，農民蓋房都用了，（做）街條石之類的，不要小看（束腰上）這麼幾個字，它記錄了這次大地震的情況。這件文物我已經征集到了石刻藝術博物館。很多人不重視這個，實際上這是科技考古的重要的材料。但我去找這座佛像時，在“文革”時候已經把這個佛像扔到廁所裡了，那時沒有錢、沒有精力，就沒有把這座佛像帶回來。
  還有一些建築上，有一些簡單的墨書記載了（一些情況），我覺得後人有義務把這些東西記錄下來。所以《北京地震史料長編》，還有1976年地震的時候，中國社科院也編了一本書（記載了這些情況）。
  順治和雍正的時候也都有大地震，但沒有到這麼大的級別。順治年間建的北海的白塔，到雍正的時候震損了，現在的（北海白塔）是雍正八年建的，但是唐山大地震的時候，它又受到了損害。
  （以上）我就簡單地說北京歷史上的大地震的情況。
  唐山地震後，北京多少古建因此受損
  1976年的時候我們正好都在這個院子工作，那是7月28日的凌晨發生了地震，大家就馬上來到了單位。來了以後，（我的）自行車已經壓在那裡了。我們趕快每個人給發了木料棍兒、塑料布，讓我們回家趕快搭地震棚。所以那時北海、後海、景山全都是搭的地震棚，哪有地方就在哪裡搭。
  我們搭完了趕快來工作。回來後文物工作隊的同仁們很快對北京地區的震害進行調查，比如到了頤和園看佛香閣怎麼樣，看看具體哪一個殿有什麼問題。
  我記得震的比較厲害的是妙應寺白塔，華蓋下面，整個十三天頂端都酥了，上面看是非常的危險。上面還有個瓦刀、抹子，也給震沒了。後來到了1979年，發現了羅德俊（手書），那就是因為對白塔修繕的機遇。
五塔寺，震損也很嚴重，塔的平台上面都震裂了。我們照相的時候放的比例尺，是為了測一下（裂痕的）寬度，因為地震以後，很多公路和其他地方都裂了。後來我們清理的時候，後來就把一座塔給拆了，重新歸安。
還有就是通縣麥莊塔，這原來是一座遼塔。後來在明正統年間又有地震，於是就在塔的外頭覆蓋了一些磚瓦，後來我們在這裡清理出來很多東西，其中就有銅寶頂——有原來塔的寶頂。
在這裡順便說一句，北京地區甚至全國（有很多古塔）是“塔中塔”，也就是原來的塔壞了，在外面又包砌了一層。我去過王四營，外面被拆了以後都能看到裡面的（塔），另外北京磚塔胡同的那座塔，裡面也是“塔中塔”，雲居寺我也認為是“塔中塔”。這個現象是很
多的。

北海悅心殿，就是現在一進北海的永安寺，永安寺上面的悅心殿震成了這樣。北海白塔，前面有善因殿是琉璃建築，原來裡面也供奉著佛像，震得也很嚴重。這些琉璃磚貼在坎牆上，這都是乾隆時候的琉璃的龜背磚。現在是重新修完後的磚，又重新修了善因殿。
  麥莊塔現在已經沒有了。石刻博物館展出的線刻的觀音，特別美的那個，那就是明朝正統年間的遺物，是把（觀音等石刻）砌在外面，後來我們趕快把它搶救回來，塔沒有了，但是出的東西還在文物研究所。其中我還記得，出土的有琉璃的小玩具，現在也許可能在首都博物館。這就是遼代的塔，後來給它修了，唐山地震的時候又震損了，所以麥莊塔就徹底沒有了。
  德勝門箭樓，它的兩個耳朵——吻獸，左邊——西邊的沒有了，東邊的有。這張照片下面還是老古建專家杜仙洲先生寫的字。現在的德勝門你們都知道，（照片上）震損的很厲害，有的檐子都耷拉下來了。

北京的古建比較多，震害也分各種情況。我記得頤和園我們用了好幾天的時間去調查。像大船塢，就是石舫的西邊，都拔榫了，此外雍和宮，也有拔榫（的現象）。
  我們都把這些震害情況做記錄了。中國古建好就好在它是榫卯結構，當拔榫後慢慢的還能還原回去，不用外力。我記得雍和宮在1964年邢台地震的時候，地震前幾天我們去看時，有個乾隆開光的瓶，我們說怎麼能這樣擱著，這是個珍貴的文物啊。他們說沒有囊匣，我們說你拿個鞋盒，裡面放點棉花（裝）。到了邢台地震的時候，震的也相當厲害，那也是中國相當大的地震。我記得當時我正在天王殿開會，一搖晃，我們都跑出來，唐山地震之後，我們趕快到雍和宮去看，他們那時候知道已經在盒子裡面了，所以完整無缺。
  再有每個古建我們都去看了，都是垂直裂縫。地震造成的裂縫分幾種，一種上下的裂縫，一種是左右的，所以最後造成的裂縫是不一樣的。
  比如八裡莊的摩诃庵，那是明代的一個廟，裡面四個角樓都是垂直裂縫，有了很寬的縫。另外古建呢，就是拔榫，再有就是琉璃瓦掉落，避雷針折斷了等等。因為五幾年的時候長陵裡祾恩殿著火，周總理下令全國重要古建一律安裝避雷針，所以長陵、故宮等都很快安了避雷針。1962年之前妙應寺白塔還沒有（避雷針），那時我已經在文物工作隊工作了，所以1962年給白塔安了避雷針。一般避雷針可以覆蓋方圓很大的范圍，也有引雷，也有避雷。所以我們那時候，年年都要去測避雷針，現在博士、碩士可能都不干這個了吧？那時候我們都要干。
  舉個例子，當時我們去法海寺，因為我們拿得是很簡陋的（裝備），所以當地農民以為我們是剃頭的，那不是個尖的（裝備）嗎？過去北京“當”的一聲，就是剃頭的來了。所以農民就問：你們來給誰剃頭？我說我們是來測避雷針了，挺有意思。
  唐山地震我們都在檔案裡填上了文物的震損情況。我記得雷音洞1056個小佛像，就有壞的。北京古建多，所以其他的以古建的震害較多。
  另外就是在北海，我們地震後就去訪問守衛白塔的戰士。他是在白塔上值班，他說1976年7月28號那天，在白塔上根本就站不住。越高的地方越不安全，他說站不住啊，東倒西歪。後來上去看白塔，覆缽基座上的漢白玉石都給擠飛了，應該是應力——哪方面來的力量給它壓飛了，現在是重新補的。善因殿就是白塔前面的一座殿，永安寺是依山勢而建的。現在一進北海就是“堆雲積翠”枋，上去就是永安寺的門，再上去是幾個亭子、昆侖石，一直上到白塔，所以白塔這條線上（當時的震害）是很嚴重的。
再有，實際我們經過唐山地震考古以後，和自然科學搞地震研究的一聯系，北京還是在地震帶上。像鐘樓的西耳朵沒有了，東耳還在。北海大牆呢，則是東邊的虎皮牆塌了，就是冰窖的北邊的牆也塌了。再有就是人大會堂那邊是斷裂帶，八寶山那邊也是斷裂帶，一直通到房山長溝。我有個同事是長溝的，他們那村，塌的房子比較多。這是我後期懂的。東邊也有斷裂帶，平谷地震不是也比較大嗎？這都是地質結構，我們也不懂，只是調查了古建的震害，提供給他們。
  所以中央民族大學後面的地震所，後來就找我們一起（做調查），因而破天荒的在唐山大地震的調查報告裡面，增加了第四章叫“古建震害”，這在自然科學的書裡也是特殊的。