鄧州位於豫鄂兩省邊陲，地理位置優越，文化積澱豐厚。境內有眾多文化遺跡、遺物。

1957年12月，位於鄧州市西北約30公裡處的學莊村村民發現了一座古墓葬，並取出了部分隨葬品，河南省文物工作隊在得到報告後隨即對該墓進行了清理，出土陶器、錢幣等各類器物數十件。該墓墓室全部是用特制的彩色畫像磚築成。這些畫像磚大小基本相同，長38厘米、寬19厘米、厚6厘米，共發現有34種不同類型。該墓的時代後來經考證定為南朝時期，這是中原地區發現的唯一一座南朝彩色畫像磚墓。筆者現從該墓出土的畫像磚中選取部分精品作一介紹。
 

萬歲千秋畫像磚

萬歲千秋畫像磚 邊框飾忍冬圖案，中部有盛開的蓮花。兩邊各有一只紅綠顏色塗繪的振翅翹尾的怪鳥。右邊獸首，引領高歌，旁題“萬歲”；左邊人首，發辮與兩只大耳直立，旁題“千秋”。這一形象應為羽人，羽人主要是引導墓主人升天成仙，寓意著吉祥。
 

武士畫像磚

武士畫像磚 畫面為4個疾步前行的武士。其中兩位手執長盾，肩扛環首刀，還有兩位腰挎矢箙，肩扛長弓，均不戴冠，以帛結髻，穿袴褶，並於膝下束袴。《宋書·禮志》雲：“袴褶之制，未詳所起 ，近代車馬駕親戎中外戒嚴之服志”。可見南朝軍隊之戎裝，也是當時平民之常服，與當時士大夫之褒衣博帶、高冠大履的裝束形成鮮明對比。
 

戰馬畫像磚

戰馬畫像磚 此磚原位於墓室東壁第一柱。畫面為兩匹前行的戰馬，前一匹馬體黑色，披白色甲，馬背上喇叭狀物著粉色；後一匹紅馬備鞍辔障泥，馬鬃在頭部兩耳間結著花飾。其旁各有一馬夫持缰隨行。 畫面中人物重心後移，顯得高雅從容，似乎多了一些神仙的品格。此磚的上方有墨書銘文3行，雖已模糊不清，但仍能認出“部曲在路日久……家在吳郡”等語。吳郡是指江蘇蘇州地區，這也為此墓的斷代提供了重要依據。
 

供獻畫像磚

供獻畫像磚 畫面為四人疾步前行，前兩人雙手托著博山爐，爐蓋已掀開；後兩人雙手托盤，盤上置傘蓋，流蘇飄揚。
 

吹笙引鳳畫像磚

吹笙引鳳畫像磚 此磚從墓門中揭出。畫面以嘴含靈芝仙草的鳳鳥為中心，右邊站著披發持麈尾的浮丘公，左邊是捧吹長笙的王子喬，畫面講述的是周靈王的太子晉(字子喬)吹笙引鳳，後游於伊、洛之間，被道士浮丘公引往嵩山修煉，後在缑氏山駕鶴升仙的故事。
 

商山四皓畫像磚

商山四皓畫像磚 畫面為“商山四皓”的故事。深山密林之中，四位老人悠閒自得地坐在地上，或吹笙、或彈琴、或讀書、或戲玩，悠然自得。秦末漢初，有四位德高望重的老者東園公、甪裡先生、绮裡季和夏黃公，不為權勢所惑，隱居商山，漢高祖敦聘四皓不至，後傳為佳話。畫面構圖嚴謹，刻劃細膩。惜此磚色彩已脫落殆盡。
 

郭巨埋兒畫像磚

郭巨埋兒畫像磚 此磚位於墓室東壁第7柱。畫面反映的是“二十四孝”中“郭巨埋兒”的故事。郭巨為了養活母親，決定埋掉年僅3歲的親生兒子，及掘地三尺，見黃金一釜，上有字曰：“天賜黃金郭巨孝子，官不得奪，民不得取”。其結局當然是母得以厚養，子免於死。圖中樹木蔥郁，郭巨作挖土狀，其妻懷抱幼兒立於對面，中間一釜黃金點明了故事的結局。這一荒唐的故事，被列為歷代宣揚的所謂“二十四孝”故事之一。
 

仙人乘龍畫像磚

仙人乘龍畫像磚 邊框飾卷草紋，畫面主題為仙人乘龍。龍生兩翼，虎首蛇尾，四爪剛勁有力，昂首翹尾奔走在雲海之上。前有摩尼寶珠引導。翼龍是古人理想的死後升仙工具，將其刻繪在墓葬中，當是墓主靈魂升仙的坐騎。
 

樂舞畫像磚

樂舞畫像磚 邊框飾卷草紋，畫面為樂舞場面，右邊兩人梳丫髻，著寬袖襦，下著長裙，作舞蹈表演。左邊四人頭戴小冠，著交領寬袖長袍，或吹笙、或作抃、或擊腰鼓、或搖鼗鼓，作舞蹈伴奏。上方以蓮花、寶相花補白。
 

天馬畫像磚

天馬畫像磚 畫面為一匹飛行的天馬，馬首、龍身、虎爪，身生羽翼，昂首翹尾，奔騰在雲海之上。天馬也是古人理想的升仙工具。將其刻繪在墓葬中，當是墓主靈魂升仙的坐騎。整個畫面極具動感。
 

翼龍畫像磚

翼龍畫像磚 畫面表現帶角翼龍奮翼揚尾飛騰於雲霧之中，姿態健美，線條流暢。周圍的流雲烘托出翼龍飛奔的速度和氣勢。空白處點綴忍冬圖案。翼龍由於能在天空中飛行，故也是古人理想的升仙工具。
 

玄武畫像磚

玄武畫像磚 此磚為彩色畫像磚，畫面為龜蛇相纏的玄武。兩旁飾荷葉蓮花。玄武是中國古代方位四神之一，主宰北方，形象為龜蛇合體。古代四神圖案應用非常廣泛，在銅器、漆器、石刻、磚瓦等各種器物上均有出現。該畫像磚線條流暢、風格細膩、色彩鮮艷，是一件不可多得的磚雕精品。
 

貴婦出游畫像磚

貴婦出游畫像磚 此磚為墓的封門磚，已無色彩。畫面中有四人，前兩人身材高大，頭結高髻，著短衫、長裙，披帛繞肩束腰外飄。其中一人手執團扇，俨然貴婦形象。後二人身材微矮，頭梳丫形髻，衣著與前二人同，其中一人懷抱茵席，當為婢女。外出備茵席，說明當時席地而坐的風俗很盛行。

鄧州學莊發現的這批畫像磚是我國工藝美術考古的重大發現。其基本內容可以分為三類：第一類是以牛車為中心的一組儀仗，內容包括武士、鼓吹、樂舞。這批畫像磚數量較多。第二類是當時社會流行的孝子故事，如“郭巨埋兒”等。第三類是與宗教有關的題材，如青龍、白虎、飛仙、羽人等，其中多是與道教文化有關的內容，也有部分佛教文化內容。可見這批畫像磚種類多樣，基本涵蓋了當時社會生活的方方面面，成為我們了解南朝社會的實物標本，具有重要的研究價值。

在雕刻技法上，這批畫像磚多用淺浮雕的手法。這種手法多出現在河南南陽出土的漢畫像石上，由此可見這批畫像磚在技法上顯然受到漢畫像石技法的影響，用這種方法制作成的畫像磚畫面立體感很強。中國古代的繪畫藝術很講究線條的運用，這批畫像磚刻劃准確，線條流暢，節奏感強，每一個畫面都有一個主題故事。著彩畫像磚發現不多，這批畫像磚很多都是著色的，雖然色彩有些簡單，卻增加了畫面的感染力。在南陽漢畫像石中也有極少數是著彩的，但其色彩單一，出土後不久色彩大都脫落。而這批畫像磚出土時顏色如新，如今時光雖已過去半個多世紀，但其色彩基本保存完好。

（文章來源：《收藏》2013年第7期）