圓通寺位於闊家頭巷6號，南宋淳熙年間(1174年-1189年)僧人原淨始建，原名圓通庵。清光緒中重建，改名圓通寺。朝南三路四進。東路以放生池居中，岸綴黃石假山，五開間水榭臨池而築。中路第二進為硬山頂大殿，面闊三間11.2米，進深12.5米，高6.5米，貢式梁架，前置船棚軒，青石覆盆加鼓墩柱礎。第三進是法乳堂，末進為藏經樓，高聳的觀音兜山牆頗有特色。

    解放後，圓通寺中路、西路前兩進歸屬滄浪區教育局，曾用作基建倉庫和校辦廠，2006年10月，由私人出資，在修舊如舊、保持原有風貌的基礎上，建造成“蘇州圓通美術館”;第三進法乳堂則被劃入網師園，辟為“雲窟”別院;末進藏經樓和東路放生池則散為民居，至今仍有70多戶人家居住。(檔案資料由滄浪區提供)

    闊家頭巷6號，與世界文化遺產網師園一牆之隔的地方，有一幢不甚起眼的建築，坐北朝南兩開間，正中懸掛著“蘇州圓通美術館”的綠字匾額，在屋內還有一塊匾，黃底黑字，寫著“圓通寺”。

    這處沉寂多年的老房子，近來進進出出的人漸漸多起來，館內的畫家工作室、史前玉器藏品，特別是紅山文化C形玉龍和玉豬龍，吸引著越來越多業內人士慕名而來，一個小型的文化交流中心正在形成。

    抗戰時期曾替圖書館藏書

    圓通寺雖然歷史悠久，但不同於名門宅院，所以並沒有太多傳奇。值得一提的是，著名書法家蕭退闇曾在這裡住了20年。據有關史料介紹，蕭退闇系江蘇常熟人，自1931年後定居於葑門內闊家頭巷圓通寺內，“比鄰僧捨，地在南園，故又取號南園老人”。

    也許正因為它的平凡，抗日戰爭期間成為保護珍貴圖書資料的場所。1937年盧溝橋事變後，當時的蘇州圖書館館長蔣吟秋為保全館內珍貴的書籍資料，在大部分書籍運往太湖洞庭東山和西山後，還將“藏書庫樓下的圖書集成40箱，大藏經4箱，計44箱，移儲到城南南園圓通寺內，妥善保管”。

    由於它坐落於網師園旁，也有人猜測張大千可能來寺內禮佛。雖然目前尚無明確證據，但張大千曾經削發當過一百多天和尚，而且曾在網師園住過，所以這種猜測也在情理之中。

    古寺殘瓦辟出藝術天地

    蘇州圓通美術館館長高炳鑫與圓通寺結緣純出偶然。高炳鑫以前在太湖東村有一個鑫龍原創油畫廊，但是家住古城區，因為往返兩地比較麻煩，再加上喜愛收藏的他有意開個博物館，所以想在市區找個地兒。得知他有這樣的意向，時任滄浪區副區長的鄭利江就向他介紹：“我們滄浪區正好有個宅子，在網師園邊上，現在是個破倉庫，你可以去看看。”

    於是，高炳鑫見到了當時幾成危房的圓通寺。寺院非常破敗，窗戶都沒有，房頂上還有好幾個窟窿，雖說是倉庫，但是無人看管，老屋中僅僅堆放著一點爛木頭。不過，高炳鑫卻很滿意，這裡的人文地理環境得天獨厚，古城區交通便利不用說，隔壁就是世界遺產網師園，而且圓通寺本身就是座古建築，曾有名人住過，擁有深厚的文化底蘊，加上平時比較安靜，作為美術館和玉器博物館比較合適。

    2006年10月，高炳鑫出資180萬元，按照修舊如舊的原則，對圓通寺進行修繕，由於沒有原圖可考，窗戶、柱子和布局等都是參考傳統蘇式建築樣式修復。作為回報，高炳鑫取得了這座控保建築20年的使用權。2008年10月10日，“蘇州圓通美術館”正式開館。

    史前玉器輝映老屋

    與曾經的凋敝相比，現在的圓通寺“活”了，當然不僅是整飾一新的外觀。以青年油畫家朱神光為代表的十幾名畫家在這裡擁有自己的工作室，平日裡不時會來此創作交流。而高炳鑫最得意的，是在老房子裡新開的一個史前玉器博物館。他笑言，館中藏品都是些“老家伙”，最“年輕”的都是春秋戰國時期的玉器，包括太湖流域良渚文化時期的玉器、化石百余件，以及遼河流域紅山文化、甘肅齊家文化時期的玉器珍品。其中，紅山文化C形玉龍，曾在上海世博會上展出過，特別是鎮館之寶“玉豬龍”距今有5000年以上歷史，高65厘米，厚14厘米，重約100公斤，呈現豬首龍身形態，十分罕見。

    有了這個場地，高炳鑫辦起展覽來就方便多了。2010年5月，這裡就舉辦了“華夏古玉龍系列精品展”。64件年代久遠、工藝精湛的玉龍一同展出，歷史都超過3000年，展品大都是史前玉器研究會成員密藏的珍品。現在，這一古玉藝術品的展示交流平台已小有名氣，每年都有數百業內人士慕名從北京、台灣、香港等地前來。

    高炳鑫現在還承擔著圓通寺日常的保護修繕任務，平均每年需花費兩三萬元。對此，他覺得很值得。他說，古建築的修復其實並不難，有一定的資金技術就可以做到，難的是修復後如何合理地使用;如果文化風格不匹配，則會使得古建築失去自己特有的魅力。而他自己的方式，則是一次一舉兩得的嘗試。

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