地藏庵一帶的宗教建築 

  灣子街與犁頭街、達士巷整體規劃 

    聽聞灣子街保護規劃，在揚州長大的朱宇晖很是關心。他仔細閱讀揚州晚報微信公眾號發布的圖文後建議，灣子街、犁頭街、達士巷是從鈔關（挹江門）通向便益門的一組斜徑，未來規劃可整體考慮。 
    2013年，朱宇晖率先在新浪微博發老城區的鳥瞰地圖，稱揚州略微方正的老城區地圖中，中間對角線的位置由街道形成了一個弧形的斜線，地圖的東北角為灣子街，西南角為達士巷。從空中看，兩者之間形成了一個非常有質感的城市肌理。 

    “灣子街是揚州老城區內極具魅力的斜街，也是老城區改造較少、活力充分的街區。”朱宇晖認為，這種極具張力的肌理一般系因城市與自然山水地貌互動而形成，但像揚州這樣在平坦地貌上自然形成的並不多見，這是城市自由生長而非刻意規劃的結果，很像歐洲的一些街區，很值得保護，“灣子街保護規劃的價值在於其風貌的完整性、生活的延續性、界面的流動性、類型的豐富性，從高空俯瞰時的"奔騰"般的城市肌理是其最大價值所在，建議最大程度地保持這種原貌。”

    據了解，目前灣子街的規劃研究范圍為文昌路、皮市街、廣陵路、國慶路圍合的區域，面積37.7公頃，東至皮市街，西至國慶路，北至古旗亭—蓮橋東巷一線，南至廣陵路，占地面積32.5公頃。

    明代風格

    地藏庵或為灣子街“老大哥”

    揚州文化學者韋明铧也認為，這個自然形成的“弧線”是運河碼頭交通樞紐的重要歷史見證。

    “在中國的城市中，龐大的方格網布局是一個常態，這種結構空間布局非常清晰，而問題是空間識別度低，每個交叉口都差不多，空間趣味和城市詩意少。”朱宇晖從結構上分析，灣子街的結構非常生活化，人們可以同時享受陽光、商業和交通捷徑，並且四通八達，讓生活變得很方便。

    “灣子街中段有個重頭戲，是宛虹橋小學一帶的眾多宗教建築，其中有座地藏庵，其留存的長樓（疑似藏經樓）還是明風建築。”朱宇晖告訴記者，他為此回揚跑了多次地藏庵一帶，觀察建築結構，查閱史志。

    “康熙時期《揚州府志》記載，"地藏庵在宛虹橋西"，這表明這個建築最晚可溯源到清初。”朱宇晖介紹，而單從建築結構的各種做法來看，樓身橫長展開，梁架雄壯優美，就連屋檐口的瓦件“滴水”的樣式也古樸優美，“可以說仍舊留存明代風格，極有可能是灣子街建築群中的"老大哥"。”

    結構特殊

    印證明中晚期世界級經濟浪潮

    他還同時形容這個城市肌理是揚州城裡一曲歡快的“華爾茲”，“北端是揚州晚清的建築，早期准歐版教堂和准官式建築東岳廟，中段都天廟、明代風格的地藏庵一帶殿閣荟萃，南接雄鎮一街的古三義閣，這些建築空間節點蔚為輕靈流轉的樂章，而稍邊緣的夾剪橋"小圃"、永勝街魏宅則仿佛是其悠長"滑音"。”

    “1553年（明嘉靖年間）北京城加強防衛北方蒙古騎兵擴城；同年，上海為防倭寇築城；3年後的揚州新城擴建，這是一個明中晚期的"城市化"小高潮中的浪花。”朱宇晖介紹，灣子街是揚州城在農耕文明中規中矩的方格路網與近現代工商文明歡快的放射路網之間徘徊的特殊足跡，也應和、記錄著相當於明中晚期的第一次世界經濟浪潮。

    而本地歷史也記載，明早期灣子街作為連接東關和鈔關的便捷通道而出現，兩側的建築、市場等亦陸續出現。明中後期，嘉靖時期舊城東側建新城。灣子街的斜向肌理得以保留，依彎就勢形成灣子街的雛形。清、民國時期，成為清代繁華的商業地區，商業、手工業、宗教功能在這裡不斷聚集。街區圍繞灣子街生長形成獨特的“向心式”的弧形空間肌理。