藏傳佛教達垅噶舉派寺廟。位於昌都地區類烏齊縣境內。元至元十四年（１２７７）由達垅噶舉派僧人桑結溫創建，為達垅噶舉派在康區的主寺。

    類烏齊寺，本名“揚貢寺”，藏語稱為“查傑瑪”或“格培林”。由桑吉溫始建於1277年，距今已有七百多年的歷史。該寺是西藏東北部著名的噶舉派寺院，具有藏、漢及尼泊爾結合的建築風格。

    類烏齊寺的修建，與藏傳佛教達隆噶舉派的發展密切相關。達隆噶舉是藏傳佛教塔布噶舉的一個支系，由噶斯家族的塘巴扎西白（1142～1210）創建於拉薩以北彭波的達隆地方（今林周縣境內）。達隆噶舉在西藏佛教史上地位高、影響大，一直傳承至今。

    類烏齊寺大殿查傑瑪造型獨特，華麗宏偉，主體建築高達30米。大殿為三層，分別由三種顏色繪飾：第一層為“條花殿”，牆高13.5米，外牆用紅、白、黑三種顏色塗抹豎形紋飾，每道豎條有1米多寬，每面牆各35條，富有裝飾感。殿內有巨型大柱64根，柱高15米；第二層為“紅殿”，外牆塗抹紅色，樓高9米；第三層為“白殿”，牆體抹白色，樓高5米，沉穩神秘。殿頂有高聳的金頂，玲珑升騰。

    查傑瑪大殿外觀呈正方形，面積2856平方米（長56米，寬51米），給人以沉穩莊嚴和神聖之感。底層繞寺一周設有無數個轉經筒，供善男信女們轉經朝聖。紅殿和白殿逐漸向裡收分，又飾以飛檐金頂，呈飄逸升騰之勢。條花殿內供有眾多佛、菩薩塑像，懸掛有不計其數的唐卡，據說歷史上該殿有中有大小佛像四萬余尊，足見其規模。二層紅殿內在兩面巨大的牆上繪有噶舉派歷代祖師和高僧大德，形象地再現了噶舉派產生、發展和興盛的歷史，人物造型生動，神態各異，顯示了高超的藝術。三層白殿內則珍藏著寺廟的鎮寺之寶：有相傳為桑吉溫在建寺時從上部達隆帶來的釋迦牟尼佛紫金像，據說佛像內藏有佛祖的捨利和一節指骨。有元、明、清時代的唐卡精品54幅，其中歷經一千多年的有12幅，其余的至少也七百多年的歷史，還有2幅大型絲繡唐卡。有用金汁、銀汁書寫的經書，其中有九百多年歷史的在靛青紙上用純金汁抄寫的佛經5部。此外，還有許多珍貴的文物，如：有據說是用龍泥塑造的印度菩提伽耶塔像1尊，已有二千四百年歷史；有用烏銅造的“嘎丹塔”3座，據說已有一千多年的歷史；西方和尼泊爾、烏仗國、克什米爾、漢地及西藏本土的佛像212尊，已有第五在至一千年歷史；有清代雍正皇帝賜贈的緞子座後屏1件、象牙碗1只、象牙獅1只、象牙桌面1塊；有第五世達賴（阿旺·羅桑嘉措）的金銀鑲嵌茶壺1只、大象牙1只；有格薩爾王的鍍金馬鞍1套和他手下大將德瑪、興巴、囊俄的馬鞍具及大將江色等人的寶劍2把；不有大型銀塔3座、鐵質霹雳三角劍2柄、鐵質霹雳金剛杵1支等。之些珍寶一般輕易示人。

    類烏齊寺在藏區的重要影響和特殊的政教地位，受到中央王朝的重視。

    查傑瑪大殿一向以雄偉壯觀的氣勢、珍藏眾多的佛像經典而聞名。過去，當地群眾流傳著“先去朝拜拉薩的大昭寺，而後再去查傑瑪大殿”的說法，可見它的名氣之大。如今的大殿是在文革之後重建的，但規模和氣勢與過去一樣。裡面至今珍藏著質量上乘的文物精品，如傳說為格薩爾用過的馬鞍和戰刀、八瓣蓮花的金剛像、明清時的唐卡以及不同歷史時期的金屬造像，雕刻精美，非常珍貴。