新年伊始，歡度節日，中國人少不了親友相聚，共同慶祝。可令很多年輕人尴尬的是，他們大都分不清輩分，面對滿屋親屬不知該叫啥。

    近日，記者調查發現，如今年輕人“六親不認”現象普遍存在，對妯娌、連襟、五服、九族等傳統詞匯更是鮮有了解。

    滿屋親戚

    如何稱呼頭很大

   “面對數十位不太熟悉的親屬，瞬間頭就大了……”想起自己婚禮典禮當天的尴尬場景，趙先生“終生難忘”。

    趙先生在讓區一事業單位上班，2013年12月28日是他大婚的日子。趙先生的家庭是個大家族，母親姐妹8個，父親兄弟6個，僅近親就有近百號人，加上其他親屬，親屬陣容數百人。

    結婚當天，很多親屬他是第一次見。父母挨個給他介紹，這個是“三姥爺”、那個是“二舅媽”、“三嬸”、“姑奶”、“三舅姥爺”……

    聽是聽了，可他根本記不住，隨聲附和後就忘記了。轉了一圈，再到這些親戚面前的時候，他就弄不明白了，不知道這個該叫“舅媽”還是“嬸兒”，該叫“叔叔”還是“伯伯”。

    晚上家裡人坐一起吃飯，趙先生把自己的尴尬和家裡人說了。這時，全家人才意識到，這確實是個問題，年輕人不知道該管這些親屬叫什麼。

    記者調查

    年輕人大多不會“排輩”

    21歲的小李是在校大學生，眼看就要放寒假回老家了。他說，每到過年，他都為如何稱呼眾多親戚頭疼。

    小李的家族也很大，每年過年要互相走親戚拜年，七大姑八大姨的，經常整不明白，叫錯的時候也常有，相當尴尬。

    29歲的小孫說：“我一參加家族聚會或者親人婚禮就感到別扭，知道是長輩，可不知道該叫啥，不敢輕易叫，叫錯了多尴尬，只得點頭笑一笑。”

    2013年12月29日至2014年1月1日，4天時間裡，記者在街頭對15歲到28歲不等的50名年輕人，進行了隨機采訪。

   “父親的妹妹家的年歲比你小的女孩，你該怎樣稱呼?”“你表哥家的孩子，你該怎麼稱呼?”“如果你媽媽只有一個妹妹，請問你爸爸的連襟的外甥是誰?”……面對這些問題，絕大多數受訪者沒能完全回答正確。對妯娌、連襟、五服、九族等傳統詞匯是什麼意思，受訪者更是“一頭霧水”。

    從北京回大慶探親的王先生說：“我是2013年8月份結的婚，我和妻子都在北京工作，前兩天我和媳婦請假回大慶探親，親屬們聚一塊，把我整暈了。我表哥家有個小男孩，我就沒弄明白該管這孩子叫啥，最後還是母親告訴我該怎麼叫的。”

    19歲的受訪者小孫坦言，她是獨生子女，家裡的親屬構成很簡單，對於比較復雜的家庭親屬關系，她是捋不明白的，這些父母很少和她講，學校也沒有教過。

    部分家庭中逐漸“消逝”的輩分稱呼

    對於第一代獨生子女而言，一些親屬稱謂正在逐漸失去，由於他們的平輩中沒有兄弟姐妹，因此，在晚輩中他們也就沒有了侄子、侄女和外甥、外甥女。

    34歲的李先生說：“妻子是獨生女，我有一個妹妹，所以我的孩子沒有姨媽沒有舅舅，只有一個姑姑。她將來可能對姨媽和舅舅就沒有什麼概念了，等孩子長大後再有了孩子，這些稱呼估計都用不上了。”

    對於獨生子女一代的父母而言，如果生育的是獨生子，後代中不會出現外孫和外孫女，自己不會成為外祖父母;如果生育了獨生女兒，後代中不會出現孫子和孫女，自己也不會成為祖父母(爺爺奶奶)。

    對於第二代獨生子女，從父親方面看，他們沒有伯伯、叔叔和姑母。從母親方面看，他們沒有舅舅、姨媽，相應也就沒有舅母和姨父。如果丈夫和妻子都是獨生子女，對於丈夫而言，由於妻子沒有兄弟姐妹，丈夫自然就沒有大舅哥、小舅子以及大姨子、小姨子;對於妻子而言，則沒有大姑子、小姑子以及大伯哥、小叔子。

   “六親不認”

    原因不全在孩子身上

    我國從上世紀70年代後期開始實行計劃生育政策，目前第一代獨生子女已經成為父母。

    隨著社會經濟的發展，一些都市人也選擇不生或少生。因此，家庭結構正悄悄發生變化，家庭規模日趨小型化，親戚關系也逐漸減少。獨生子女家庭越來越多，傳統稱謂相應變少，不少人把很多原來有敬意的稱謂簡化了。宗親稱謂的問題看起來很復雜，其實包含很多民俗和傳統文化的東西。

    年輕人成家後，如果夫妻雙方都是獨生子女，符合政策的可以生第二胎，那麼這些直系的稱謂就又恢復了。

    市民王先生指出：“現在的年輕人不知道如何排輩，不能全賴年輕人，這是社會發展變革等綜合因素造成的，社會、家長、教育部門都有責任。”

    目前，已有不少人開始關注宗族稱謂“消逝”的問題，有些人開始重修族譜。通過族譜的修訂，讓孩子們重新了解家族稱謂，讓這些宗親稱謂不斷地保存和發揚下去。

    學者呼吁

    傳統文化應得到傳承

    提起現在的年輕人不會“排輩”問題，黑龍江八一農墾大學人文社會科學學院院長李永亮深有感觸。

    李永亮說，中國人自古就重視親戚關系，尤其重視血緣、親緣關系。中國的親屬稱謂非常豐富和復雜，無論關系親疏、輩分大小、年齡長幼，在其家族中都有一個不同於其他稱謂的明確稱呼，這也可以說是中國傳統文化的組成部分。

    在傳統社會中，家族大都聚居在一地，彼此相鄰，甚至生活在一個院兒、一個村、一個鎮裡，由此構成的社會關系網絡是一種重要資源，它不僅能提供物質方面的支持，也是人們精神和感情的慰藉，彼此之間的交往就多，依賴的程度就更重，關系也就更緊密。

    三世同堂、四世同堂，曾是傳統社會許多人的理想。但隨著生產力的不斷發展、時代的變遷和經濟、社會的發展，這樣的大家庭正在成為歷史。特別是‘少生時代’的來臨，家族成員的區域限制被進一步打破，家庭成員可能天南地北，家庭組成更加簡單，彼此的依賴程度也相應降低，關系也越來越簡單。親屬之間不在一起，就失去原有的“家族環境”，孩子們就缺少了“耳濡目染”學習排輩分的機會。

    劉永亮指出，第一代獨生子女、第二代獨生子女對親屬稱謂的陌生，已經成為當前一種普遍現象。

    中國人由姻親產生的親戚關系相當龐雜，其派生出的各種稱謂是中華文化的一大特征。近期國家生育政策做了調整，夫妻雙方有一方是獨生子女的可以生育兩個孩子，由此，一些直系的稱謂也將恢復。

   “應該將親戚關系稱謂的教育和普及納入中華文明禮儀教育，將民俗稱謂弄准確並代代傳承下去。長輩也要多創造機會讓晚輩和長輩多接觸，有意識地引導他們認識長輩，熟悉輩分的排法和稱謂。”李永亮院長說。