西窯

碧落寺碑亭

雙橋

碧落碑

    在晉城西北約十五華裡的澤州縣南連氏村東山谷間，一座古老殘舊的寺院默默伫立著，一年又一年。它絲毫不受現代氣息的影響，在這佛門清淨之地依然故我地孤寂。這便是一代名剎——碧落寺，位列澤州八景之首的“碧落臥雲”就在這裡。

    碧落寺是古澤州境內創建時間最早、建築規模最大、聲望最為顯赫的寺院之一。它初創於南北朝時期，早期稱聖佛院，後改名碧落寺。唐高宗末年，韓王李元嘉轉任澤州刺史，其子黃公李撰在此為妣妃房氏祈福造像，刻摩巖碑，作屋宇，寺院開始了長達百多年的輝煌時期。北宋治平年間，碧落寺嘉譽達上，曾以年紀賜號“治平院”，直到元代重修時方更名“碧落”。該寺於清朝往後日漸衰敗。

    3月12日，記者走進碧落寺，感受古剎的神秘和滄桑。

    南院觀音閣在歷史上很有名氣

    順著大門走進碧落寺，記者第一個念頭是：“一般的寺廟大門都是坐北朝南，這碧落寺大門怎麼是坐東朝西？難道這是寺廟的側門？”這個疑問還是寺廟的一位居士給出了答案：“碧落寺背靠碧落山，面對萬松嶺，寺廟整體布局是坐北朝南，但因為山勢，大門只能坐東朝西。”

    果然，參觀中記者發現碧落寺的整體布局和構建非常獨特，它不同於傳統寺院的中軸對稱形制，而是依山就勢分建南北兩院。據資料記載，作為主院的北院，整體呈長方形，東西長達200多米，南北則最多不逾百米，由東向西分東、西、中三院。其中，西院建築主要是西閣，高有數丈，其舊為十王殿，明朝時重建之為閣。閣內上塑毗盧佛，下供地藏王，牆上遍飾壁畫，五彩異色，非常美麗。西閣正當山門，巍峨聳立，為入寺之首觀，中院依地勢，自北向南，由高而低分層建五佛殿、七星洞、護法樓。寺之東院，南為禅房，北面就是著名的碧落寺石窟。與北院建築遙相呼應的是南院觀音閣。它始建於北宋末年。據居士介紹，碧落寺的觀音閣在歷史上很有名氣，曾一度被譽為觀音菩薩在太行山上的一座“城”。每年農歷二月十九觀音誕辰和農歷六月十九觀音成道日、九月十九觀音出家紀念日，四方香客都要雲集於此，虔誠拜祝。可惜的是，寺院內的所有建築已經湮沒在歷史長河之中，現有建築全部是上世紀90年代後，今人依照古制所建，實在是令人扼腕。

    北院和南院觀音閣之間，原本曾是一股清溪，為方便寺僧、香客來往，明宣德七年(1432)，碧落寺僧聞性空建木橋一座，天順五年(1461)三月，門人淳瑜又重建石橋，此為東橋。東橋為兩孔半圓形石拱橋，全長18米，寬4.8米，高5.2米。東橋往西約40米處還有一橋，謂之“西橋”，創建年代不詳，單孔半圓形拱，跨徑6.5米，全長14.5米，氣勢較東橋稍遜，被當地人稱“奈河橋”。二橋並架於一河之上，同經風霜，共歷患難，人們因之將它們並稱為“雙橋”。現在，東橋基本還保持著原貌，而西橋卻一度被毀，現在看到的西橋是今人在原有基礎上重新修繕而成的。

    三座石窟雕像各具特色

    參觀完碧落寺的建築，記者又來到碧落寺石窟前。碧落寺石窟位於寺院東北面的一面連山石壁上，共有洞窟3個，開鑿年代分別為北齊及唐代，是碧落寺最具價值之所在。據介紹，三窟中開鑿年代以西窟為最早，就其風格特色及窟門外“大齊武平七年”題記可推斷其當屬北齊遺物。中、東二窟均為唐代遺物。令人遺憾的是，由於歷史上的多次破壞，碧落寺的石窟造像損壞程度非常嚴重，西窟還算相對完整，有9尊基本完整的佛像，中、東二窟的14尊唐代造像，全都沒有了頭部，肢體殘損也相當厲害。

    據介紹，三窟共有大小雕像102尊，主要是佛、菩薩、弟子、力士，雕像有坐有立，形態各異。記者挨個走進洞窟參觀，發現三窟中的石雕各有特點。其中，西窟內雕有佛像、菩薩、供養人等9座石雕。正中的坐佛著袈裟、結袈而坐，舟行背光。更讓人驚歎的是，在窟內或坐或立、或大或小的佛、菩薩、弟子間，布滿了各式各樣的人物線刻畫像及提名。據介紹，這些線刻畫像及提名都是供養人所留。不少提名中，還留有官職等內容，可憑此推斷，線刻大部分為南北朝時刻，少量的為唐代物。

    隨後記者又走進中窟。與西窟不同，中窟雕有一佛二弟子二菩薩二力士共7座石雕，石雕數量遠少於西窟。其主尊為阿彌陀佛，雖頭部已殘缺，但佛像衣飾華美，衣裙由座上下垂，形成“落裙”，盡現雍容典雅的氣質。中窟外壁上還有唐、宋、金、元各代題記多處。東窟是三窟中距地面最高的石窟，其佛像又別具特點。佛像坐於須彌座上，著袈裟，兩側有阿難、迦葉2弟子，還雕有菩薩、力士等像。相比較而言，三窟中西窟佛像雕刻手法略顯簡練、古樸，而中窟、東窟佛像則更為精美，人物體態豐腴、服飾精美，體現了唐人的審美觀點。

    記者還了解到，三窟前原先是有殿宇的，這片殿宇就是碧落寺被損毀的東閣。整個東閣呈現八柱七開間，走進東閣就是窟龛。雖殿閣已毀，但從幸存的台明、柱頂石以及窟龛上方當年為架梁而鑿的小階台來看，我們仍可以想象其曾經的恢宏氣勢。

    文人墨客留下大量題詠和碑記

    在明成化版《山西通志》中，記載的“澤州八景”之首——碧落臥雲，就和碧落寺有關。何為“碧落臥雲”？據介紹，碧落寺東有臥佛閣，閣旁有洞，名曰“臥雲”，在夏雨綿綿之時，洞中的潮氣冉冉上升，匯聚山谷，終久不散，遠望宛若雲臥寺上，蔚為壯觀。其實，除碧落臥雲外，碧落寺還有陰壑積雪，寒泉漱玉，枯松掛月三景，並稱碧落四景。可惜的是，如今碧落四景已無法實地求證。

    雖無法親眼目睹，但通過碧落寺中大量的文人墨客留詩題詠和碑記，依然可以品味賞玩當年的碧落勝景和寺廟的鼎盛。在碧落寺留詩題詠過的詩人中，要論名氣，應該首推唐武周時著名文學家、詩人陳子昂。他曾經興游碧落並題詩石壁：“覽勝詩千首，登高酒一壺，此情誰管領，分付石浮圖。”陳子昂何年游碧落，題詩於何處，現在已不可知。但碧落寺目前還存有兩首唐代詩刻，其位置就在東院窟龛前的摩崖石壁上，其中之一題款為唐開成元年，時澤州刺史皇甫曙作。

    碧落寺的遺存詩篇中更多的是當地文人墨客的題詩。其中題詩最多的是一位名叫李俊民的先人。李俊民乃金末元初澤州人。晚年他隱歸故裡，興辦鄉學之際，多次攜友或孤身前往碧落寺，留下了很多詩賦。如《過碧落寺》——“流水溪邊一徑通，參差殿閣倚晴空。東林少箇開山祖，何處人間有遠公。古寺荒涼不計年，庭松相對欲參天。入門不見溪堂主，祗恐蒼髯是老禅。”除李俊民外，孟顏、裴宇、陳廷敬、段藻、朱樟等名士也都曾經詠詩碧落，留下佳作。其中陳廷敬所做《重游碧落寺二首》——“十裡荒寒路，棲棲續舊游。泉鳴松澗冷，雲臥石堂秋。粉蝶山城古，香燈佛火幽。畫龍猶掉尾，飛去殿西頭。”“碧落天邊寺，青山有夢尋。迳迷初地遠，人覺化城深。猿鶴三秋意，鐘魚一昔心。到來想陳跡，黃葉滿前林。”這兩首詩詞至少說明陳廷敬曾多次游覽碧落寺，且詩句“碧落天邊寺，青山有夢尋”已成為不少文章介紹碧落寺時使用最多的詩句之一。

    除了先人題詩外，碧落寺還有大量的碑記、題記。其中碑記以記事為主，碧落寺多次擴建、重修、裝修等，皆有碑記。在碧落寺“十殿閻君”殿門角落的一塊斷碑，記者看到這樣一段內容：“碧落寺地界東至河心，西至河心南，山頂北至洞子溝，西至以內尊……曉谕不許牧牛放羊以及砍柴，人端入山傷毀樹木各宜凜尊達……”據介紹，這塊碑文是一塊界碑，從中可以看出碧落寺當初的繁華鼎盛。此外，碧落寺碑記中最重要的就是碧落碑和碧落寺摩崖碑，可惜原碑記同樣湮沒於歷史長河中。

    記者可以想象出碧落寺鼎盛之時的畫面：古剎依山傍水置於茫茫林海之中，殿堂高大，雕梁畫棟，善男信女，絡繹不絕，風兒吹來，松濤澎湃，碧波蕩漾，大雨過後，雲霧缭繞，碧煙四起……可惜的是，滄海桑田，碧落寺已不復當年。

    幸運的是，近年來隨著政府保護力度的加大和民間文物保護意識的不斷增強，碧落寺受到了越來越多的關注和保護。在政府的支持下，民間人士自發參與到碧落寺的修繕工作中。自1993年至今，碧落寺大部分建築進行了重修，毗盧殿、地藏殿、閻君殿、水陸殿、觀音殿、鐘鼓樓等已經完工，唐代重要文物碧落碑也得到重刊，並同時建成碧落碑亭。碧落寺得到了充分重視和保護。

    臨走時，記者突然心生感慨，香火鼎盛之時的碧落寺，憑借它的靈氣與智慧吸引了一代又一代的佛家聖僧和文人學士；興衰與繁盛的輪回鑄就了它今日的滄桑與深邃。如今，千年古剎深藏於山谷之中，正緩緩積蓄著力量，等待著人們來汲取智慧，洗淨精神的浮華。

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