人文荟萃、風物清嘉的蘇州，是我國古典園林的萌發地之一，是江南文化中心，素有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”之稱。蘇州園林受中國文人寫意山水畫的影響，形成精巧、淡雅、自由的風格，創造出令人神往、美輪美奂的空間，體現了意的優雅和景的深邃。

　　在園林中，歷代文人、騷客留下的書法、匾聯，並不僅僅作為一種裝飾、陪襯出現，而是對造園藝術在更高層次上的無形滲透，是建築及環境的“詩化”、“心靈化”，是不可或缺的。正如《紅樓夢》中賈政所言：“若干景致、若干亭榭，無字標題，任是花柳山水，也斷不能生色。”本文僅就書法藝術與人、時空、意境等方面的關系進行分析。

　　“有境界則自成高格”，園林意境的感知，必須是園林環境所具有的高品位打動了人的心靈，引發出人的深思、聯想、寄情、比興，把屬於審美意識的主客觀對象聯系起來，情景交融，物我共化。因此，造園要由有修養、有文化的人完成。實際上，造園者大多屬於有才能得不到發揮，便以縱情放浪、玩世不恭的態度來反抗其束縛的人。

　　“越名教而任自然”，在欣賞山水花木的同時，調節心理狀態，逸居樂道，寄情山水，傲王侯，輕功名，物我同一，主客相契，形成“難得糊塗”的境界。因此，他們在園林設計、園名、景名中傾注自己的心血，體現自己的學識，映射其內涵和意蘊，讓人觀後流連忘返，回味無窮。

　　如蘇州網師園的“漁隱”，拙政園的“與誰同坐軒”，留園的“長留天地間”，退思園的“清風明月不須一錢買”等，充分表明他們超脫功利、倫理、政治上的束縛，一洗塵俗，與宇宙同在的精神狀態。這些千古絕唱穿越時空，滋潤著我們的情感，沐浴著我們的心靈。

　　蘇州園林以其獨樹一幟的藝術風格豐富著人類藝術文化的寶庫，利用“多方勝境，咫尺山林”營造出“結廬在人境，而無車馬喧”的自然山水家園。但由於園林多處於市井，空間不是很大，為了形成無限的空間意識，多以寫意化的造景手段，利用借景、框景、對景、空間滲透等方法來增加空間層次感，以達到“芥子納須彌”的空間環境。

　　“纖余委曲，若不可測”的蘇州園林，正是符合了此種造園的特點，在流轉往復、回環無窮中創造出一種超逸、空靈而隽永的空間文化。它強調時間與空間的融合，強調有限空間與無限空間的互相流動、滲透。

　　“江山無限景，都聚一亭中”的“懷雲亭”，靜寂的小亭將變幻多端的天空擁在其中，馬上會使游客覺得其空間無限，生命無窮。正如莊子所言：“吾以天地為棺椁，以明月為連璧，以星辰為赍送。”又如滄浪亭，有對聯曰“千朵紅蓮三尺水，一彎明月半亭風”，把游客帶入“真境逼而神境生”、“實景清而空景現”的狀態。見景見趣，如詩如畫。

　　空間序列組織是關系到園林的整體結構和布局的全局性問題。有人把其比喻成山水長卷畫，主要是它具有多空間、多視點和連續性等特點。而書法匾聯不僅豐富了建築的裝飾語言，又在暗示空間序列、韻境點景方面功不可沒。它們既形成了視覺中心，又在意趣上加強其領域感和向心力，形成一個個既有分隔又有聯系的空間序列。

　　如蘇州拙政園，初到園門，即見腰門匾額上書“拙政園”三字，表明園主王獻臣因仕途不得志，隱退蘇州，借西晉潘岳《閒居賦》中“庶浮雲之志，築室種樹，逍遙自得——此亦拙者為政也”表明心志，觀此三字，立刻把游客的心吊了起來。進入園中，見“入勝”、“通幽”，既清楚預示著空間的高潮，又充分體現了造園者的自信與潇灑，使游客情緒大振。

　　待入及“蘭雪堂”、“秫香館”、“天泉亭”、“荷風四面亭”等無不清晰明朗地道出景點的特點以及蘊涵園主那種靜穆、飄逸的心態。

　　意境是中國古典美學的一個重要范疇，是衡量園林藝術格調高低的尺度。中國文人畫十分強調“意存筆先，畫盡意在”、“言有盡而意無窮”的美感境界。概括說，意境是文藝創作中藝術追求的極致，在建築領域中是一種理想的藝術境界。“一拳代山，一勺代水”的蘇州園林，以其飄逸潇灑、空靈婉約的氣質讓人沉醉，給人歡樂，而最具詩意的書法匾聯又給“身臨其境”的氛圍作了淋漓盡致的表達。瓊樓玉宇、靈池瑤台，是古人對神仙般生活的一種向往，是一種怡情悅性的審美體驗。

　　文人墨客長期過著隱居生活，孤芳自賞，同花草樹木、明月天地同宿同生，樂在其中，心靜恬適，超然物外，自然就有了一種飄飄若仙的感覺。於是，就有了“人道我居城市裡，我疑身在萬山中”的“臥雲室”（獅子林）；就有了“飲澗鹿喧雙瀑水，上樓僧踏一梯雲”的“梯雲室”（網師園）；就有了“香雲遍山起，花雨以天來”的“花雨亭”（虎丘）。一切的一切，猶如莊子夢蝶，忘卻了一切凡俗的巧作機心，自由而恬淡。

　　“樸素而天下莫能與之爭美”，是道家所崇尚的。而純淨、內斂是蘇州園林空間意境之一。園林建築多為灰瓦白牆的冷色調，形成一幅幅“粉牆為紙，樹為繪”的淡逸清新的水墨畫。

　　園林不論風雨晦陰、春夏秋冬，處處呈現出虛靜的氛圍。而水的安逸寧靜、游魚歷歷，又恰好與其融為一體，在靜中溢“動”，形成奇妙的視聽空間。蘇州拙政園的“留聽閣”依水而建，“留聽”二字取李商隱的“秋陰不散霞飛晚，留待殘荷聽雨聲”。在蕭瑟的秋日，如絲的秋雨撞擊著枯荷竹葉，淋淋瀝瀝，似“大珠小珠落玉盤”這美妙的景致，如果沒有“留聽”二字，怎可能產生階前聽雨、月移花影、聽香品顏等身臨其境的感覺？

　　蘇州園林之美，不僅在於亭台樓閣、樹木花草，而在於它整體空間的意象和內涵，而書法匾聯又恰如其分地“錦上添花”，共同形成鮮明的、具有強烈文化意味的民族特色。讓我們隨著時代的變革發揚光大，創造出更適合現代人心理空間的園林藝術。

獅子林內“燕譽堂”（上匾額為清畢诒策書）

拙政園內“與誰同坐軒”
(上扇形隸書額為清姚孟起書，下隸書聯為清何紹基書)

寒山寺內近代張繼（1882--1947年）書唐代張繼（天寶年間進士）《楓橋夜泊》詩碑

留園內二王法帖書條石