在贛南鄉村，有村莊一般就有祠堂。祠堂，是贛南古建築的標志物，也是一道亮麗的風景。

    在鄉村，一般是一個姓一個屋場，一個屋場至少有一棟祠堂。子孫多了分“房”，子孫離開原居住地另擇地建房，形成新的屋場，如此延續拓展，便有了一個個結構相似的屋場和祠堂。也有幾姓同建一個村莊的。祠堂的建造緣於村人聚會、議事，是一個公共場所，功能類似於現在的會議室。

    建祠堂很講究，事先要請人擇地，選好位置、定好朝向，動土時，全村的人都聚在一起，祠堂做好後，大擺酒席慶賀。祠堂的造型和結構非常講究，多為二進或三進，兩扇大門，祠堂內用木柱或石柱頂住橫梁，頂端雕梁畫棟，飛禽走獸栩栩如生；祠堂前小後大，層次分明；祠堂外形飛檐斗拱，氣勢雄偉壯觀；祠堂門口大多蹲著兩只石獅子，像兩個威武嚴肅的衛兵，令人心生敬畏。祠堂的寬大、堂皇是富裕顯赫的標志。

    村裡人娶妻嫁女都會在祠堂裡大擺酒席，還有如果哪家的老人去世了，也會在祠堂擺酒席。總之，紅白喜事都會在祠堂裡擺酒席，還有一些村裡的重大決策也都會在祠堂裡舉行。

    祠堂裡最熱鬧的時候要數大年初一，不管是晴天雨天，不管是上午下午，祠堂裡的人都是滿滿的。早飯後，各家各戶的大人帶上米酒和臘味來到祠堂裡，男人在後廳，女人在前廳，八個人圍坐一張桌子，邊喝酒邊議事，晚輩敬長輩，祝福聲不斷，敬過酒後便開始劃拳。劃拳聲此起彼伏，猶如浪潮一浪高過一浪，整個廳堂裡熱鬧非凡，激情高漲。酒和臘味不夠了，女人負責回家拿。這一天，沒有人會心痛酒和臘味。如果平時鬧了矛盾、怄著氣的兩個男人，在你來我往的碰杯聲中，會把怨氣拋到九霄雲外，並且此後和好如初。這一習俗，現在不少村莊仍沿襲著，不過喝酒的文明程度比以前好了許多。

    除此以外，有的祠堂是為了紀念某一個人而建的，出自一種報恩行為。龍南縣渡江鎮象塘村的“荷恩堂”便是一個最好的例證。相傳，500多年前，象塘村的鐘萬祿一生行善積德，做了許多好事，資助了不少貧困人。一天，鐘萬祿見一外地小販拖兒帶女十分艱辛，幾乎到了難以生存的地步。已有10個孩子的他心生恻隱之心，便收養了小販的幼子，並取名康進。鐘康進乖巧聰明，好學上進，鐘萬祿十分喜愛他，對他呵護有加，不惜家財供其讀書。鐘康進不負養父期望考取了功名，被朝廷委任為地方官。鐘萬祿死後，鐘康進為報答養父的養育之恩，傾其一生積蓄，於明正德辛末年開始興建占地2000多平方米、結構為四進的“荷恩堂”。“荷恩”，承受恩惠也，此舉乃是知恩圖報千古美德的充分體現。這個感人的故事至今在龍南城鄉廣為傳頌，是一個活生生的德育教材。

    今天，鄉村祠堂多被修繕一新，被人們賦予了新的意義：把家族中的一些有積極教育意義的故事書寫懸掛在牆上，讓子孫閱讀，而且村裡的紅白理事會、修路築橋理事會等都在祠堂裡開會，共商建設和諧美麗家園的大計，把古祠演繹得更加魅力四射。

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