李永革所在的修繕技藝部位於故宮的外西路，這裡原來是內務府造辦處，為宮廷制造生活器具。清代鼎盛時期，造辦處下設24個工坊，荟萃了全國的能工巧匠。現在的修繕技藝部保持了它在功能上的延續。

　　李永革在一間平房裡的辦公室等著記者。“我1985年29歲的時候就坐在這個位置上了。”李永革說。他1975年從部隊退役後來到故宮，當了10年的木匠，然後因為工作出色成了修繕技藝部的副主任。兩年前他到了卸任主任的年齡，卻更加忙碌。他是“官式古建築營造技藝”這項非物質文化遺產的傳承人，現在負責技藝傳承工作。

　　第三代工匠

　　來到故宮上班是父親的建議。父親是個木匠，李永革也想繼續學這門手藝。一般的建築公司就是支模版、安門窗，父親說還是故宮古建隊的木工技術最復雜，能學到真東西。李永革第一天來是從西華門進來的，一下子就被震住了：“這麼大的宮殿群，是怎麼修起來的？”他被帶到一個叫趙崇茂的師傅面前。

　　按照代際關系來算，李永革算是新中國故宮修繕的第三代工匠。新中國成立之後故宮的三次大修分別成就了三代工匠，也培養了下一代學徒。

　　第一次大修是在1949年新中國成立之後，故宮提出了一個5年治理與搶險的計劃。針對大量古建築年久失修的現象，故宮邀請了在古建八大作“瓦木土石扎、油漆彩畫糊”中分別身懷絕技、各占一個山頭的10位工匠進入故宮，他們就是第一代工匠，後來被稱作“故宮十老”。這個過程中，戴季秋、趙崇茂、翁克良跟隨馬進考、杜伯堂等師傅維修西北角樓，維修結束後，繼續學習制作模型。樸學林、鄧九安、王友蘭跟隨周鳳山、張國安師傅修補屋頂琉璃瓦面；張德恆、張德才、王仲傑則跟隨張連卿、何文奎等師傅重新做了三大殿彩畫，並按照比例將故宮大部分彩畫進行臨摹，制成了《故宮建築彩畫圖錄》。故宮第一次大修中，第二代工匠打下了扎實的基本功，到了第二次大修他們已經能擔當主力。

　　第二次大修從1973年開始，故宮制定了第一個五年修繕保護規劃。為了完成這次大修，故宮工程隊（修繕技藝部的前身）對外招聘了300名青年，李永革就是其中之一。

　　第三次大修，是在本世紀初故宮制定保護總體規劃大綱後開啟的100年來最大規模的維修保護工作，包括了武英殿試點工程、太和殿挑頂大修工程、慈寧宮落架大修工程、建福宮復建工程等重大項目。第三代故宮工匠正式登場，李永革成為這一系列工程的負責人。

　　木建築的門道

　　在故宮做木匠，並不是一上來就修整座大殿，剛開始也是一些不起眼的工作。“今天修個隔扇，明天補根柱子，師傅帶著干什麼就學什麼，最後知識零存整取。”雖然李永革最先認識的是趙崇茂師傅，時間一久，其他年長的師傅都成了他的老師。

　　體量巨大的宮殿就需要大型木料來支撐。明代剛修故宮時非常奢侈，民間傳說用的是“金絲楠木”，木料中暗藏“金絲”，在陽光照射下白爍華美。“其實宮廷記載裡就是‘楠木’，沒有‘金絲’二字。楠木生長在200年以上，裡面會出現一種樹脂的結晶，那是所謂的‘金絲’。到了清朝，開始使用紅松。後來國力下降，再加上足夠大的紅松也難以尋覓，故宮裡便使用了木料包鑲拼接的工藝。”進入故宮後，李永革定期會和同事們在東北尋找修補時所需要的合適木材。有一次，一位滿族的老先生，竟然自願把准備給自己造棺材的紅松木賣給他們。國內全面禁止采伐天然紅松後，故宮近些年開始從東南亞國家進口大口徑木材了。

　　木料大，因此工匠畫線時心理壓力也大。畫線是木工將木材制成一定形狀之前做標記的過程，木工作品的成敗有“三分畫線七分做”的說法。“畫錯一道線就是廢掉一根大梁的結果，這責任有多重！”所以李永革說，老師傅畫線之後都不是馬上去砍或鋸，還要留下半天時間，過過腦子，復核尺寸。

　　去過故宮大修現場的人，就會發現這裡和外面工地的勞作景象有個明顯的區別：這裡沒有起重機，建築材料都是以手推車的形式送往工地，遇到人力無法運送的木料時，工人們會使用百年不變的工具—滑輪組。故宮修繕，尊重著‘四原’原則，即原材料、原工藝、原結構、原型制。在不影響體現傳統工藝技術手法特點的地方工匠可以用電動工具，比如開荒料、截頭。大多數時候工匠都用傳統工具：木匠畫線用的是墨斗、畫簽、毛筆、方尺、杖竿、五尺；加工制作木構件使用的工具有锛、鑿、斧、鋸、刨等等。“老祖宗聰明得很。”李永革說，“比如‘排杖竿’，就是拿著一種四方截面的木桿去量柱子、梁架、進深等尺寸，然後在竿子上來做標記。”為什麼要這樣？李永革拿出兩盒外面買的卷尺，然後在紙上量著畫出10厘米的線段，兩條線居然並不完全一樣長。“10厘米誤差就這樣，要是去量20多米高的柱子呢？差一點，榫卯就合不上。老祖宗的方法看來笨拙，但更實用。”

　　修復太和殿

　　古建“八大作”裡，最核心的是“鐵三角”的技藝：木作、瓦作、油漆彩畫作。走上領導崗位後，李永革繼續鑽研其他門類的知識，逐漸成為通曉整個官式營造技藝體系的專家。

　　2006到2008年故宮太和殿的修繕是李永革主持過的最重要的一項工程。太和殿俗稱“金銮殿”，位於紫禁城中軸線上最顯要的位置，是我國現存體量最大、等級最高的古代建築物。在當時，如此大規模的保護維修是太和殿重建300多年來首次。最能體現大修難度的便是瓦作中“苫背”的環節。“苫背”是指在房頂做灰背的過程，它相當於為木建築添上防水層。“有句口訣是三漿三壓，也就是上三遍石灰漿，然後再壓上三遍。但這是個虛數。今天是晴天，干得快，三漿三壓硬度就能符合要求，要是趕上陰天，說不定就要六漿六壓。這樣的話，到了下班時間你也許還不能走，還要堅持把活兒干完，否則第二天來了上面就有裂縫。”老工匠的做工就非常瓷密。“苫背好壞是決定著古建壽命的關鍵，否則很容易出現尿檐，水從屋檐下漏出來。古建築就怕漏雨，越漏越壞，越壞越漏，最後倒塌。”

　　太和殿當時出現屋頂瓦面塌陷的狀況，為了探查原因，李永革帶著施工隊伍揭開屋頂上檐東西兩山面進行檢查，結果就有了意外發現：根據《中國古代建築技術史》中的記載，專家此前都一致認為最高等級建築的太和殿的屋面苫背也應該為最高規制，所以維修方案中選了鉛背的做法。但事實上太和殿屋面苫背采用了最簡單的苫背材料與方法，首先在望板上鋪桐油灰約2毫米，之後塗上8厘米到10厘米的白麻刀灰，在白麻刀灰背上直接鋪瓦。“於是我們決定尊重歷史，就按最樸素的做法來進行原狀修復。”李永革說。

　　2008年，當太和殿去掉圍擋，重新以威嚴壯觀的面貌展現在游客面前的時候，李永革還在忙碌一件和太和殿有關的工作—撰寫《太和殿維修工程施工紀實》。“故宮維修缺乏這樣的記錄。”李永革告訴記者。他曾經去日本奈良的藥師寺參觀，發現那座建於公元680年的寺廟存留下來1000多本維修筆記，這讓他深受觸動。太和殿始建於明朝永樂十八年（1420），之後數次因火災重建。現在的太和殿是康熙三十六年（1697）重建後的形制。新中國成立以後，太和殿還經過大大小小6次修繕。但在2008年之前唯一可查的詳細記錄，仍然是康熙年間寫下的那本《太和殿維修紀事》。

　　傳承之憂

　　李永革從來都覺得精力旺盛，平時經常下工地，直到有天爬高的時候覺得有些吃力，他意識到自己不再年輕了。那是2003年，他47歲。“再看看和自己同一批進來的人，有高血壓、心髒病的，老年病都提早光臨了。”他意識到了技藝傳承的緊迫性。2005年，李永革在故宮搞了第一次隆重的拜師儀式，是第二代工匠和第三代工匠正式確立師徒關系，為了將傳承脈絡理順，也為了了卻許多人的心願。2007年，李永革又組織了第二次拜師，從參與故宮第三次大修的工程隊伍中選了10個不錯的苗子讓第三代工匠帶著來學習。然而他們卻稱不上第四代工匠，隨著大修告一段落，這些工人相繼離開了故宮。“你也可以看成，官式古建營造技藝得到了更廣泛的推廣。”李永革自我安慰般地說道。
         李永革寄予厚望的是2013年修繕技藝部面向社會招到的15名學員，他們被分成瓦木和油石兩個組。“因為瓦作和木作，或者油彩作和石作彼此間都有相通的東西。現在年輕人文化水平高，掌握速度快，沒必要單打一。”

　　這撥精挑細選出來的年輕人現在還是面臨兩個問題，除了缺少參與大型工程練手的機會外，他們也沒有納入故宮正式人員編制，“30多歲的人，都是拖家帶口的，經濟壓力大”。到現在，15名學員還剩下9個。他們還會成為和李永革一樣，一輩子修故宮的人麼？  來源: 渤海早報(天津)