近年來，各地“再造古城”之風盛行，有的要重現歷史上的某些勝景，有的利用名人故裡大做文章，花費巨資打造以此命名的文化園城，美其名曰“弘揚”傳統文化，著名文化學者馮骥才日前在接受記者采訪時直言，此舉荒謬之極，“那是一種弘揚嗎？俄羅斯人為什麼不建一個托爾斯泰或普希金文化產業園？”

    著名文化學者馮骥才長年關注文化遺產保護問題，近年來，各地“再造古城”之風盛行，河南開封千億 “再造汴京”，類似的還有山西大同等地，不久前，“復制鳳凰古城”雖後被證實為噱頭，但也確有“再造一座古城”分流“老城”人流的想法，美其名曰此舉是為了保護老城。還有的地方則利用名人故裡大做文章，花費巨資打造以其命名的文化城或文化園區，賈平凹作家村、郭沫若文化城……舉不勝舉。

    馮骥才認為，這種現象是兩種因素在起作用：一是文化的產業化，二是文化的政績化。在他看來，此舉本身荒謬之極，“這對我們來說是一個恥辱。”但也有觀點認為，這樣的做法無可厚非，也是對傳統文化的一種弘揚，馮骥才直言，“那是一種弘揚嗎？為什麼德國人或者奧地利人不建一個施特勞斯花園，或者貝多芬文化產業園呢？俄羅斯人為什麼不建一個托爾斯泰或者普希金產業園，你說這不荒唐嗎？”

    在馮骥才看來，政府應該做的應該是文化立法，執法，而文化本身的事情，應該更多地讓文化人自己去做。作為國家非遺保護專家委員會主任，馮骥才坦言，非遺保護在中國仍然面臨著重重困境。據悉，國務院批准公布了3批國家級非物質文化遺產名錄共1219項。各省(區、市)人民政府也公布了非物質文化遺產名錄共8566項。這麼龐大的數目，在他看來，實在太不可思議了。據悉，政府建立名錄制度，除了日韓以外，很多國家都沒有，“我們的很多地方政府把申遺當作政績工程來做，但是在中國不搞名錄，大家又不重視。”

    他坦言，這是一個兩難的悖論。非遺的真正意義，在他看來，應該是生活的一種文化方式，比如豐收季節，用一種特別的舞蹈來表達豐收的喜悅，非遺的傳承，應該是人們在生活中還依然熱愛它，它還在人們的生活中存在，“民間藝術是大家需要享受的，不是拿給旅客看的。”

    據介紹，長年在基層作調研，馮骥才發現很多非物質文化遺產雖然評定了，但是已經名存實亡，或者已經變味了。很多傳承人有的到城裡干活，根本不做了，還有的人干脆帶著非遺到城市裡來掙錢了。“我一直倡議要建立紅黃牌制度，但是到現在沒有一項被撤掉。”他說。

    近兩年，馮骥才又將大量的精力投入保護古村落，今年他還考察了好幾個古村落。去年，一次座談會上，他向總理提出了古村落的保護問題，得到了支持，建設部來找到他，大家定下規劃，派專家組先作試點調查，然後推廣普查，現在基本普查弄清楚了，這個數字很驚人，在2000年時，中國所有的古村落是370萬個，到2010年，還剩下261萬個，10年丟失90萬個，一年就9萬個，平均到每一天是多少？

    “耽誤一天，很多古村落就沒了，你要一想起這個，你心裡就冒火。”每念及此，他就掩飾不住地情緒激動。他說下一步工作，要進入專家審定、甄別，然後確定保護方式，目前這項工作有點停滯，因為需要幾個部委之間的協調。他說，將堅定地推動這件事情的進展，這是自己70歲後必須要做的事。