我們所接觸和聽說的大多數中式建築分為兩派，一是北方的四合院派系，二是南方的徽式派系。

    四合院派系我之前有些許論述，此次重點講述徽派的建築特點。

    徽派建築在現世的留存多數只能從修復過後的古村落中尋找到痕跡，而這些古村落多坐落於山水田園處，這也正說明了一點就是徽派建築的選址及風水要求。

    徽派民宅多為樓房，以四水歸堂的開井院落為單元，少則2-3個，多則10多個，最多達24個、36個。隨著時間推移和人口增長，單元還可以不斷增添、擴展和完善，符合徽人崇尚幾代同堂、幾房同堂的習俗。民居前後或側旁，設有庭院和小花園，古建瓦置石桌石凳，掘水井魚池，植花卉果木，甚至疊果木，甚至疊假山、造流泉、飾漏窗，交夫和自然諧和一體。在內部裝飾上力求精美，梁棟檩板無不描金繪彩，尤其是充分運用木、磚、石雕藝術，在斗拱飛檐、窗棂(木鬲)扇、門罩屋翎、花門欄桿、神位龛座上，精雕細縷。內容有日月雲濤、山水樓台等景物，花草蟲魚、飛禽走獸等畫面，傳說故事、神話歷史等戲文，還有耕織漁樵、仕學孝悌等民情。題村廣泛，內容豐富，雕刻精美，活生生一部明清風情長卷，賦予原本呆滯、單調的靜體以生命，使之躍躍欲動，栩栩如生。

    境內還保存眾多的明清祠堂、牌坊，建築風格也頗具特色，與明清民居稱為“古建三絕”。矗立於縣城的許國石坊、北岸吳氏祠堂的石雕《百鹿圖》和《西湖風景》，大阜潘氏祠堂的“五鳳樓”磚雕和《百馬圖》木雕，分別體現了徽派“三雕”藝術的最高水平。

    四周均用高牆圍起，謂之“風火牆”，這種高牆深宅，進門為前庭，中設天井，後設廳堂，廳堂後用中門隔開，設一堂一臥室，堂屋之後是一道“風火牆”，靠牆設天井，兩旁建廂房，這是第一進，第二井得結構為一屋分兩堂，琉璃瓦前後兩天井，中有隔離，有臥室四間，堂屋有兩個第三進，第四進和往後得更多進，結構都是如此，徽州最大得民居往往是“三十六天井，七十二個門檻窗、一百多個門庭”。

四合院式

徽式

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