古村落是老祖宗留下來的寶貴琉璃瓦遺產，是一種不可再生的文化資源，我們有責任保護好。全面摸清歷史文化村落現狀、深度編制保護利用規劃、切實強化要素保障，形成了加強保護利用、建設美好家園的合力。由全國知名古建專家阮儀三教授作為規劃牽頭人，邀請同濟大學國家歷史文化名城研究中心、同濟城市規劃設計研究院共同編制完成；歷史文化村落不僅是歷史留給當代的遺產，也必須是當代留給未來的遺產。”陳錦標表示，江山將繼續按照“一村一品、一村一韻、一村一景”的要求，科學整治村莊人居環境，使“古跡為新村增色、新村為古跡添彩”，提升“中國幸福鄉村”建設水平，讓群眾得到更多實惠。

    鄱陽縣文化界與五一小學幾乎同時向縣裡打報告，都希望利用饒州府文廟旁的這塊空地。最終，以五一小學獲勝而告結束。“在五一小學對這塊空地的整理過程中，稍微刨開地面，我清楚地看到琉璃瓦、大理石等東西。”江西在明王朝共有寧王、淮王、益王三個藩王。”左澤說，淮王府，在江西乃至中國的文化、考古的地位不言而喻。國家和江西省文物專家就到了鄱陽淮王府遺址現場考察，在饒州府文廟東側空地發現了大量明代宮廷建築石構件和古陶瓷碎片，其中不乏珍貴的明代雲龍紋、鳳紋石柱礎，一致認定淮王府遺址具有顯著的考古價值。鄱陽縣文化部門組織本地專家對部分遺址作進一步勘探，對該縣境內明淮王府遺址進行保護性考古發掘。

    一些古城居民將舊宅出租為商鋪、客棧，獲得收益，自己在新城購房居住，古城日益為外來商業人口占據。這種現象，逐漸化為外界對麗江傳統民族文化淡漠的隱憂之一。兩座位於五台山，分別為南禅寺大殿和佛光寺東大殿。其中佛光寺的東大殿形體勁健雄壯，結構規整完善，制作精細、技法純熟，不僅是研究我國建築史和建築科學的重要實物資料，也是世界古代建築中難得的歷史寶藏，堪稱我國現存唐代建築的代表作。方形台基上有須彌塔座，塔身為瓶形覆缽體，其上又有一層金剛須彌座，四面各開3個拱形小龛，內置佛像，座上建柱形相輪，塔頂上置瓷質葫蘆形寶瓶塔剎，瓶底有圓形寶蓋。塔表以草泥裹面。與城內的土塔結構基本一致。古城與其他文物、遺跡不同，是人們居住、生活的場所，相關的道路、學校、醫院、市場、郵局、宗教場所等，都應完整保護，確保生活便利。

    暮色漸濃，站在修葺一新的東城牆上眺望：城外，高樓林立，現代城市的天際線盡收眼底；城內，冒著炊煙的低矮平房與琉璃瓦飛檐翹角的房屋“混搭”，顯出幾分雜亂。改善民生與保護遺產之間的矛盾，在洛陽似乎更難纾解。“按保護規劃是綠地，現在卻要蓋高樓了。”站在中鋁洛陽銅業有限公司門前廣場東側，順著河南科技大學文化遺產研究組組長楊晉毅研究員手指的方向。遺產保護與改善民生間矛盾突出。”崔玲說，澗西工業區內居民戶數多，住房年久失修，有的已成危房，居民外遷成本高，只能就近考慮。洛銅門前這棟樓就是企業為職工修建的保障房，“還在走審批程序。古民居究竟該如何管理，令大理古城保護管理局副局長洪碧輝頗感困擾。他介紹，目前正在報批大理古城古民居保護管理辦法，基本思路是設立保護基金，對掛牌保護的古民居給予保養、修繕等方面的補助。