清嘉慶六年辛酉科三甲進士，曾任永順府、常德府教授。范仲映故居建於清嘉慶年間，是磚木結構，由正棟和朝門組成，正棟坐西朝東，面闊20米，進深8.86米，面積177平方米，青磚磚木結構，三開間，硬山頂，封火山牆，高兩層;朝門坐南朝北，面闊2.76米，進深2.17米，面積約6平方米，硬山頂，封火山牆。中山市的九鎮被授予“全國環境優美鄉鎮”稱號，從此中山市的獨具一格被世人所認可。

    由於宣宗曾當過和尚，所以一改武宗的封殺佛教政策，再次尊崇佛教。不少焦作文物資料均說妙樂寺塔始建於唐代，但是沒有具體年代，根據上述史實，筆者猜測妙樂寺塔可能就是始建於唐宣宗時期。這樣銅錢就更加缺少，不利於商業流通。鎮政府門前有兩條街道，一條古街，一條懷安路。懷安路兩邊商鋪林立，道旁建有一座農貿市場，市場內人聲鼎沸，一片喧騰。與懷安路形成鮮明反差的是，附近的懷遠古街兩旁，上百家的舊建築已經破爛不堪，磚木瓦結構屋檐和門面大多變形開裂，搖搖欲墜，隨時有坍塌的危險，部分老屋已經坍塌。我們想自行翻修重建，有關部門又不允許，道路也不修整，我們怎麼過日子呀！”古街部分現住居民們講述，科學合理保護這一歷史文化遺產已經刻不容緩，希望有關部門能盡快行動起來，讓懷遠古鎮不要再繼續損毀下去。逃避軍役的，和作奸犯科的都加入到了和尚們的行伍，使得寺院成了藏污納垢的地方。五代對佛教的態度，並不是到了世宗這朝才急轉直下的。後梁龍德元年（921年）政府即再申明令，願出家者須入京師比試經業。這麼一來，出家便不再是件容易的事，私度的可能性大大減小。

    大家來到妙樂寺塔前參觀，所看到的為何僅是一座沒有寺院、塔門的古塔呢？原來這裡是一座占地百余畝的寺院——妙樂寺，平時香客商賈雲集，香煙缭繞，主體建築有山門、鐘、鼓樓、白衣殿、中殿、後大殿、培殿等大殿。組織吊車和挖土機出動30多次，幫助商戶搬運物品和拆遷房屋。截至目前，該鄉圓滿完成了妙樂寺塔核心區32戶商戶、4000余平方米的房屋拆遷工作，各項補償資金全部補償到戶，真正做到了和諧拆遷、文明拆遷。在碧波蕩漾的沁河邊上，聳立著一座巍峨壯觀的千年古塔——妙樂寺塔。在懷遠鎮境內，碼頭、騎樓街、商號、會館、古官道巖畫、懸棺葬、翔鹭紋銅鼓、三界廟和大觀寺青磚古建築等名勝古跡數不勝數。此外，潮州會館是當年紅七軍軍部駐所，存有紅軍標語、漫畫等舊址，現是市級文物保護單位。

    白馬泉得名於泉水的聲音像馬由遠處飛奔而來，傳說泉裡住過一匹白馬，在靜夜出來飲水，泉水的聲音與馬蹄聲相融合。與白馬泉相鄰的令一口泉是噴珠泉，因其泉池底部的小氣泡像珍珠一樣連綿不斷，因此而得名。歷代君主都對佛教以極高待遇和大力提倡，到了唐敬宗時佛教勢力日益膨脹，逐漸威脅到封建統治，而唐武宗本人又是一個虔誠的道教徒，因此他即位後，便開始籌劃砭佛。又令勘檢所有寺院及其所屬僧尼、奴婢、財產之數，為徹底滅佛作好准備。同年四月，即在全國范圍內展開全面毀佛運動。僧尼不論有牒或無牒，皆令還俗；一切寺廟全部摧毀；所有廢寺的銅像、鐘磬悉交鹽鐵使銷熔鑄錢，鐵交本州鑄為農具。