編者按：本土藏書家半閒先生，長期從事漢代陶器的收藏與研究，其以陶俑與陶樓為主的精美藏品可謂洋洋大觀。本文是他對漢代巴蜀陶樓文化及藝術價值的梳理與剖析。

　　漢代微縮陶樓被稱為“古建築活化石”

　　居有所，是人類最基本的生存訴求之一。

　　建築形態的所有變化，本質上都皆因人類對美好生活方式的追求而起。對營造法式的不斷探索，也堪稱先民最偉大的藝術創造活動。

　　經由漢代定型的中國傳統建築模式，直到今天也沒有發生質的改變。“秦磚漢瓦”裡，承載著前所未有的輝煌—以木構為主、土木結合的各類樓閣式建築體系的初步形成和普及，是漢代在建築史上的最大成就，也是中國古代建築走向成熟的標志。

　　然而兩千年後，漢代木構建築實體已蕩然無存。

　　所幸，漢代崖墓石刻、畫像磚石和明器陶樓，都有對木構建築局部與建築組群布局的仿真描摹，都足以佐證史籍的記載，凸顯出作為建築活化石的意義，豐富我們對漢代建築的認知。

　　收藏是對起源的懷念，也是對真確性的執迷。隨著考古發掘和建築史研究的發展，漢代微縮陶樓正越來越受重視，並成為世界各地博物館爭相收藏的珍寶。

　　漢代木結構建築體現“天人合一”理念

　　其實，高屋建瓴的樓宇並非漢代建築的普遍形態。但漢代先民普遍有“仙人好樓居”的認知，建築也因此融入了“天人合一”理念。營造技術的進步，更使貴族豪強們的高樓夢有了變現的可能。

　　相對西方古建築的磚石結構體系，中國經由漢代定型的建築體系最大特點有四：一是以木結構為主；二是空間單位“間”以四根立柱加橫梁和豎枋構成；三是立面由台基、屋身、屋頂組成；四是就文物價值而言，陶樓無論在建築的立體形態還是裝飾細節等方面，都提供了比文獻和畫像磚石更為直觀具象的參考。

　　漢代巴蜀陶樓賞析

　　漢代樓宇建築大體分為庭院式、樓閣式、干欄式三大類。此三類建築形態的陶樓，全國各大區域皆有出土，唯干欄式建築中的吊腳樓僅見於西南地區。漢代既有的這一建築形態，直到今天也屢見於西南城鄉。

　　干欄式吊腳樓，其主要特征是建築第一層樓面與地面之間有一個架空層。這一建築形式具有的優越性能，充分體現了人與自然的關系。吊腳樓產生的背景，前人早就考證：《舊唐書.南平僚傳》“土氣多瘴疠，山有毒草及沙虱蝮蛇。人皆樓居，登梯而上”。

　　下列漢代陶樓，皆為巴蜀吊腳樓典型形制，地域特色明顯—多為底層架空的多功能建築。這是天府之國先民“食有余、居有所”生活的真實寫照?還是他們對這種美好生活的願景?很難說。但這些珍貴文物，卻能讓我們清晰地看到漢代巴蜀建築的構造精華。藉此，我們有了對彼時社會生活的穿越想象空間。

　　所有逃過時間之劫的古物，都是前世的記號。我們身邊的古建，卻在加速消失。但願這些先民的遺存，可以屏蔽塵世的悲涼與無奈，帶我們參悟生命的短暫與永恆。