家庭和家族是中華民族大家庭的細胞和最基本的構成單位。家庭發展及其文化表現，對民族文化發展影響深遠，對地方經濟、社會發展也有重大關系。
    青城，又名條城，自盤古開天辟地以來，就有人類活動，烽火台、秦長城、漢屯田、唐龍溝堡、宋青城見證了青城先民們的繁衍生息。明、清時期青城社會、經濟的發展達到極點，造就了一大批家庭的誕生和家族的形成。青城各家族都十分重視本家族的傳承，撰寫家譜，修建家祠，成了各家族必辦的大事。於是條城在明、清時代和民國時期陸續出現了大批家祠，初步統計有17座之多，其中影響較大的有張（大戶張）李、滕、羅、高、王及“鴻雁張”等七大家祠。
    一、“大戶張”氏祠堂
    “東灘‘大戶張’，祖籍南京鳳陽，始祖張整，字暇義，其弟張保。兄弟倆是肅王的侍衛。建文帝時，張整隨肅莊王來到蘭州。張保留住甘州。張整先是駐守賣子堡（來紫堡）後又改戎條城堡”（張氏族譜）。
    撰寫於清康熙三十七年（1698年）的《張氏族譜序》載詩：“千花同本樹，萬派共一源。吾祖二人耳，胤嗣日益繁。張整與張保，兄弟從軍旋。大明洪武初，侍駕隨肅藩。一人留甘州，一人移居蘭。相傳及四世，高曾祖秀誕。肅王召殿前，诰封為義官，宗室一條城，野居兔兒灘。（東灘）贻謀重萬代，積德蔭千年。”
    “大戶張”來條城後，先居舊城西北隅，再居後街、前街，之後遷居東灘小灘子、箭亭村。歷600年，傳二十三世。繁衍子孫三、四萬人。今分布於青城、白銀、榆中、靖遠、景泰、蘭州、古浪及新疆、青海等地。
    傳說，“大戶張”“百忍傳家”。其來歷有二：其一，據《舊唐書、劉良傳》記載，唐麟德年間（664年—665年）高宗李治去泰山封禅，途徑郓州壽張縣，聞張公藝九世同居，就親臨其宅，問其由義。張公藝便在紙上連寫“忍”字百余個，高宗脫口而出“百忍堂前有泰和”。其二是說，因為張氏始祖曾被封為大戶侯，故後人稱為“大戶張”。遷來條城的“大戶張”逐漸分為登雲、登霧、登科、登弟、登時、登臨、登晨等七個房頭，於清乾隆23年（1758年）在小灘子修建了宗祠。到鹹豐年間，經過幾次修建，建成大殿三間，東西廂房十間，山門三間，雨廊三間。“文革”中被毀，現已在東灘小灘子原址重修成二層樓閣式建築。山門三間，甚為壯觀。
    條城“大戶張”家教甚嚴。“雖膺武職而兼通文章，方以戍時，每讀武聖傳，心頗好之。常以忠義教子孫用家垂范，故子孫以忠勇相繼勤勞王室，榮沐國恩葬之。前清二百年來擢巍科登顯仕者二十余人”《張氏族譜》。有碑文記載：“翳我先祖，肇啟南京，兄先弟後，投筆從戎，生衛蘭國，殁葬青城，赫赫關帝，與接其鄰。沐其忠義，濟以威靈。允文允武，佑啟後人”。張氏祠堂有一楹聯，准確地描述了條城“大戶張”人才輩出的歷史。“十魁元允文允武，三進士宜祖亦孫”。青城十一大進士中“大戶張”就占了三名，他們是張維翰，字渭漁，榜名兆熊，箭亭村人。由廪生中道光壬午副榜，壬辰文舉，丙申進士。歷任淅江會稽壽昌知縣，升石浦同知加府銜。“張兆熊嗜書，腹中博洽，教書數十年，諸生盈門”。培養了不少秀才貢生和舉人。張照南，字星舫，號午辛，箭亭村人，系張兆熊之子。清鹹豐壬子科（1852年）舉人，癸丑科（1853年）進士。任戶部湖廣司主事，後調任河南司郎中，在戶部任職近30年，勤政廉潔受人稱道。張照南平生積學能文滿腹經綸，性情和藹。曾主講五泉書院，其學生有成就者遍及大江南北。其長子鼎元字甲三，兵部主事；次子鼎成字丹陵，陝西華陰等縣知縣。張澍滋（1836年—1896年）名葆賦，字雨村，號蘭渠。條城東灘小灘子人。清光緒庚辰科進士，授官廣東樂會縣知縣，卒於任上。其子張炘午，字魯泉，將其靈柩運回故裡。炘午善醫術，兼通星命地學。
    二、李氏祠堂
    青城李氏，其先祖本是陝西鹹陽高廟村人。明初駕隨肅王來到蘭州，住井兒街，大明弘治年間，條城李氏始祖李鑒，字元振，曾任肅王府工整，是管城市建設和建築工程的。妻陳氏，生廷美，廷義二子，父子三人逝世後均葬於蘭州焦家灣祖茔。明萬歷四年，廷美之子朝暹、朝進，廷義之子朝延，兄弟三人賣掉井兒街祖宅，同遷一條城，居住於守備府旁（今城隍廟旁）。後李朝暹遷南山甜水岔，李朝進遷東灘河咀坪（後稱李家坪），李朝延遷東灘細腰子，開始在條城發展，清初《李氏宗譜》有詩贊敘：“恭維鑒祖，原籍鹹陽。蘭有遺嗣，二子齊芳。三世移條，鼎鼎各鄉。朝經二代，蔓延八方。綿綿瓜瓞，厥後克昌。”遷居條城的李氏一族，至今已二十二世，歷時五百余年，繁衍子孫三萬人之多。後廣泛遷居，分布於今白銀市水川鎮之蔣家灣，桦皮川、川口、王岘、武川及榆中哈岘、上花，園子以及蘭州、靖遠、景泰、榆中等地。有的還遠居張掖、西寧、新疆和寧夏。
    李氏一族遷居條城後，曾於清康熙年間創建了家祠，乾隆48年（1783年）重建了家祠，1933年又遷建了家祠。歷史上李氏一族還曾在細腰子、條城河北蔣家灣建有兩座祠堂以方便族人祭祖。家祠均毀於“文革”前後。2000年李氏家族又重建家祠於東灘二龍山山麓。家祠建有大殿五楹（明五暗三），斗拱結構，飛檐翹角，二十四柱林立，四面環廊，琉璃瓦屋面，大殿台下，左右兩側各建有廂房三間。2012年又建成雙層結構，三層飛檐的山門五間；院牆由“二十四孝”石雕圍成；門口安放高二米的石獅兩尊；門內牆壁嵌“重建碑記”、“功德碑”兩塊；大殿、山門、廂房檐下懸匾六塊，镌刻板聯6副。整個建築彩畫油漆，雄偉壯觀。乾隆四十八年（1783年）修建祠堂時，李氏家族精心繪制了五世祖以上26位先祖彩色影像。年關節下，在祠堂懸掛，供族人祭拜。此影像歷經數百年相傳，至今完美無損，彩色依然如故，是一個不可多得的歷史文物。李氏祠堂積累了幾十副族人撰寫的楹聯。清光緒翰林院修撰，光緒皇帝老師陳逸，陸潤庠（清甲戌狀元）為李氏祠堂撰並書寫的楹聯，至今保存完好。陸潤庠聯曰：“繼世詩書，鹿洞龍門垂典則；傳家忠孝，東陽北海著儀型”。陳逸聯曰：“譜朔鹹陽，渭水秦雲瞻故裡；派延隴右，朔風邊月憶將軍”。兩副楹聯均系李氏十三世、進士李揚宗任大清王朝戶部主事時，請二位大師撰寫的。
    自乾隆四十一年（1776年）起，李氏一族有八次修撰家譜的歷史，各次家譜均完整地保存了下來，其傳承脈絡十分完整清析。其中被譽為“內容豐富，體系完整、圖文並茂、裝幀精美”的第八部《家譜》，於2008年公開出版發行。
    李氏一族自遷居條城以來耕讀傳家，農商並舉，教育為本，人才輩出。其中出了“進士”1人，舉人6人，武舉3人，孝廉方正3人，貢生35人，（其中國子監太學生9人）庠生90多人。明朝高級將領3人，大清、民國、中華人民共和國將軍級3人，民國時期縣、團級軍政人員17人，中華人民共和國成立後的縣、處級職務和副高級職稱以上人員136人。另有碩士、博士、博士後一大批。他們為祖國、為民族、為地方政治、經濟、文化的發展做出了歷史性的貢獻。
    李氏始祖李鑒，大明弘治年間曾任肅王府工整，是管城市建設和建築工程的。李氏三世祖李朝進，大明隆慶年間曾任蘭州中營護衛（千戶衛）實際就是蘭州衛戍司令。李氏五世祖李自翼為大明洪水（景泰）守備，五世祖李自貴為肅王侍衛。十三世李楊宗，清光緒元年恩科舉人，光緒九年癸未進士，任戶部主事六年，卒於任上。李氏十一世李繼洞、李繼泮、李繼洛、李笃宗、李英、李兆蓉為舉人。李友德、李名魁、李世成為武舉。十三世李宗經於清同治，光緒年間戎馬20年，在收復關外各域中屢建戰功，曾為威儀營參將、副將，西寧南川營都司等。光緒16年，光緒皇帝頒發诏書，飲命李宗經為“建威將軍”。李氏十五世李樹正曾為民國中將，十六世李炳仁為解放軍少將，曾任集團軍政委，青海省軍區政委，蘭州軍區政治部副主任等職。