我們都知道北京有個天壇，可是你知道嗎，沈陽曾經也有個天壇。昔日的沈陽天壇究竟是什麼樣子？

昔日天壇基座。齊守成/供圖

位於天壇二街的天壇園。張珺/攝

    皇太極、順治兩位皇帝曾經在這裡舉行過祭天儀式，那麼皇帝祭天和祭地有什麼不同呢？

    如今，在沈陽市南塔鞋城附近，有兩條街道如兄弟般臥於車來車往的地方，一條喧囂，一條沉靜。如果不是它們的名字洩露了它們的歷史，還有誰會在熙熙攘攘中尋找到那些早已湮沒的古跡？這兩條街就是天壇一街和天壇二街。顧名思義，這裡曾經是天壇的所在，而這兩條街也是當年清代皇帝、大臣走過的路。

    天壇幾百年風霜變遷

    我們都知道，北京有個天壇，天壇有個祈年殿，殿頂映著藍天。可沈陽曾經也有個天壇！和北京的天壇相比，它們相同者有三：都能產生回音、都有個殿、都是皇帝祭天的地方。所不同者有二：北京用的是漢白玉、沈陽用的是條石；北京的宏偉磅礴，沈陽的要小幾倍。

    作為君主祭天的地方，天壇在整個盛京建築中有著重要的地位。所以，天壇成為清初在盛京城郊修建的最早建築。在沈陽天壇舉行過祭天儀式的有皇太極、順治兩位皇帝。

    天聰五年，皇太極再次續修沈陽城垣，同時營建宮阙，增建天壇、地壇等禮制建築。依照傳統規制，天壇設在位於大南門外五裡的地方，壇狀如圓丘，分三層，均為同心直圓型，每層圓面遞加環砌。上層九重，因為自古以來以“九”為最大數目，即九重天的意思。周圍一丈八尺；二層七重，周圍三丈六尺；三層五層，周圍五丈四尺；每層俱高三尺。四面設有相同的磚砌台階。天壇四周圍以缭牆，周長一百三十丈，東西南北台設一門，以南為正。

    到順治入關後，沈陽的天壇已經失去了它原有的作用，不過一直有清兵把守。乾隆時期，為保持陪都城制，曾下诏令修葺天壇、地壇，但一兩次的維修趕不上它荒蕪的速度。到上世紀初，天壇徹底沒有了使用價值，還被周圍的老百姓開發成了菜地。到新中國成立時，天壇舊址就只剩了一個土堆，磚石散落，不復當年舊貌。

    現在人們要找尋天壇遺跡已經沒有辦法了，因為原來的天壇舊址處漸漸建起了小平房，上世紀80年代天壇小區選址在這裡，從此，市民的柴米油鹽醬醋茶代替了這個曾經神聖的地方。

    記者走訪了位於天壇二街的天壇小區，發現知道這裡曾是天壇的人已經很少了，只有幾位白發蒼蒼的老人指著樓後那一個鍋爐房，說那裡就是昔日天壇所在。一位熱心的老人指點記者說曾經的天壇就在6號樓附近，也就是現今鍋爐房廠的裡面。廠子的院子裡堆著很高的煤炭，附近的小孩兒在這裡嬉鬧玩耍，哪裡還有天壇的影子？附近的居民介紹說前些年這裡試圖恢復天壇，但是這麼多年過去了還是沒有一點兒動靜，至於原因，就不得而知了。

    兩位皇帝曾親祭於此

    古代，君王為了保全自己的統治階級地位，把祭祀和戰爭看成是最重要的活動。另外，祭祀具有心理暗示和凝聚人心的作用。尤其是皇帝親祭，更是一件大事。沈陽的天壇曾經迎來了兩位皇帝的親祭——皇太極、順治。

    崇德元年，皇太極的祭天活動是清朝正式使用天壇的開始。那麼皇太極祭祀的程序是什麼呢？

    天剛剛放亮，皇帝的親兵、親王及各位大臣和八旗各軍已經在天壇內外列隊完畢。吉時一到，皇太極穿著龍袍，頭戴帝冠，在禮樂聲中行祭天跪拜禮。並由禮官宣讀即位诏書。不過這祭天儀式並沒有老百姓什麼事，從大清門到大南門，再從大南門到天壇牆外，近十裡長街的百姓都不能外出，所有的店鋪也必須歇業。後來皇太極決定派兵東征，出發前曾率領諸王貝勒、文武群臣，齋戒三日、祀天於此。

    崇德八年，福臨在大政殿即位後也曾派人到天壇舉行祭天活動。順治是第二位在沈陽天壇祭天的皇帝。

    繁瑣而神秘 揭開皇帝親祭面紗

    那麼皇帝祭天和祭地有什麼不同呢？

    皇帝祭天前要對天壇內各種建築及其設施，進行全面的大修葺，修整從紫禁城至天壇皇帝祭天經過的各條街道，使之面貌一新。祭前五日，派親王到犧牲所(專門屠宰制作祭祀牲畜的地方)察看為祭天准備的牲畜。前三日皇帝開始齋戒，前二日書寫好祝版上的祝文。前一日宰好牲畜，制作好祭品，整理祭器。最後由禮部侍郎進行全面檢查。

    祭位設置：圜丘壇專門用於祭天，台上不建房屋，對空而祭，稱為“露祭”。祭天陳設講究，祭品豐富，規矩嚴明。在圜丘壇共設七組神位，每組神位都用天青緞子搭成臨時的神幄。神位前擺列著玉、帛以及整牛、整羊、整豕和酒、果、菜肴等大量供品。單是盛放祭品的器皿和所用的各種禮器，就多達七百余件。上層圓心石南側設祝案，皇帝的拜位設於上、中兩層平台的正南方。圜丘壇正南台階下東西兩側，陳設著編磬、編鐘等十六種，六十多件樂器組成的中和韶樂，排列整齊，肅穆壯觀。

    祭天時辰：為日出前七刻，時辰一到，齋宮鳴太和鐘，皇帝起駕至圜丘壇，鐘聲止，鼓樂聲起，大典正式開始。非常神秘。

    祭地禮儀與祭天大致相近，但是祭後要挖坎穴將犧牲等祭品埋入土中。祭地用的犧牲(用來祭祀的牲畜)必須是黝黑的顏色，用的玉為黃琮。因為黃色象土，琮為方形象地，這表明了對“地”的尊重。

    從荒蕪到繁華 耐人尋味的今昔對比

    天壇一街和天壇二街一動一靜。一街現在是一條繁華的商業街，車來車往，主營日雜、炊具等生活用品。人們往來如織，各種合金器皿、五金產品堆在街外，這條街也是外地人聚集的一條街。

    相比之下，天壇二街就很安靜，它也是天壇舊址的所在。二街中心有一座花園，取名為“天壇園”。每到晨昏，老人與小朋友就成了這個圓形廣場的常客，有聊天的、有玩輪滑的，靜谧安詳。

    南塔是沈陽除中街、太原街、五愛以外的又一條著名商業街。整個南塔商圈南至文萃路、東至長青街、北至南塔電子市場、南塔經營很多商品，其中位於天壇一街的“南塔鞋城”是最有知名度的，南塔鞋城是全國最大的鞋類商品專業批發市場之一，營業面積7.8萬平方米。而南塔幾乎成為“鞋業”的代名詞。南塔的鞋業圈還包括金馬鞋城、鑫牛鞋城、大天馬鞋城、恆泰鞋城、沈陽鞋業園等。

    從文化東路往南拐，就進入了南塔鞋城。這裡滿眼都是鞋，甚至在外面的廣場上都擺滿了鞋架子，引得男女老少紛至沓來。挑一兩雙鞋子，順便站在天橋上望望風景。如果覺得不滿足，還可以向南拐進天壇一街裡，看看日雜、炊具，還有街邊各色各樣的小吃。雖然交通擁擠了點，但也充滿趣味。

    順著文萃路一直向東，當看到一座小小的花園時，就到了天壇二街。這裡更加有生活情趣，不時能看到含饴弄孫的老人，也可以看到擺滿蔬菜、水果的小攤販。已經消失的天壇再也找不回來了，但從荒蕪的祭壇到充滿生活趣味的小區，也不失為一個耐人尋味的對比。

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    沈陽還有個地壇

    沈陽曾經有個天壇街，和它相對的，也有一個地壇街。如今的地壇街在哪裡呢？

    地壇街，原名興民街，位於大東區中東部，滂江街以東。北起珠林路跨北運河興民橋，南抵善鄰路，與瑞光巷、瑞光北巷、和睦路等路巷呈丁字形相交。和天壇街卻也相鄰不遠。原來的地壇舊址在小東門外。

    地壇建於清崇德五年，和天壇算是同期工程。依禮制地壇設了兩層，每層遞加墁砌。上層見方，每邊20米，高約2米；下層見方，每邊約27米，高0.8米。圍牆周長400余米，四面各置一門，第一層祀地祇，位北向。第二層以五岳等配祗東西向。

    地壇，也稱方澤壇，是用磚圍砌的兩層正樓台式結構的方口，壇設皇祗室，供奉皇帝神祇牌位，為皇帝每年夏至祭地之所。順治皇帝遷都北京後，沈陽的這個地壇雖修過一次，但終因年久失修，這座地壇終被廢棄。