中國建築的基本特征
一、木構架體系,“牆倒屋不塌”
木構架的主要類型有抬梁式和穿斗式兩種由此體系派生出以下特點:
(一)重視台基
為防止木柱根部受潮,抬高基座。逐漸台基的高低與形式成為顯示建築物等級的標志。如王府的台基高度有規定,太和殿用三層須彌座漢白玉台基等。
(二)屋身靈活
可亭、可倉、可室、可廳
(三)屋頂呈曲線或曲面
(四)重要建築使用斗拱
斗拱原為起承重作用的構件,隨著結構功能的變化,斗拱成為建築物等級的標志。
(五)裝飾構造而不去構造裝飾
二、院落式布局
中國的宮殿、廟宇、衙署、住宅等都屬院落式。另外,院落式平房比單幢的高層木樓閣在防救火災方面大為有利。
三、有規劃的城市
歷史上大多數朝代的都城都比附於《周禮考工記》的王城之制,大多數都是外形方正、街道平直、按一定規劃建造的。
四、山水式園林
中國園林園景構圖采用曲折的自由布局,因借自然,模仿自然,與中國的山水畫、山水詩文有共同的意境。與歐洲古典園林慣用的幾何圖形,林木修剪,人力造作的氣氛,大異情趣。強調“雖由人作,宛自天開”。
五、特有的建築觀
視建築等同於輿服車馬,不求永存。從來不把建築作為一門學術。崇尚儉樸。
中國古建築常識提要
一、城市
? 都城的制度:《周禮考工記》“匠人營國,方九裡,旁三門,國中九經九緯,經塗九軌,左祖右社,面朝後市……
? 歷代都城規模大小的順序:1. 隋大興城(唐長安城) 2. 北魏洛陽城 3.明清北京城 4.元大都 5.隋、唐洛陽 6.明南京城 7.漢長安城
? 中國的五大古都:西安、洛陽、開封、南京、北京
? 中國的七大古都:以上五處加安陽、杭州。
? 金中都、元大都、明清北京城都是與《周禮考工記》之王城之制最接近的。
? 中國列入世界文化遺產的城市有:平遙古城、麗江古城。(北京古都的風貌改變較大,尚未列入)
? 裡坊制:唐長安城為裡坊制,為封閉型。宋汴梁、臨安轉變為開發型,沿街設肆,沿街設住房。
二、宮殿:
? 周制三朝五門:外朝——決定國家大事;治朝——王視事之朝;內朝——辦理皇族內部事務及宴會。
外朝 | 治朝 | 內朝
皋門 庫門 雉門 應門 路門
? 東西堂制:大朝居中,兩側為常朝。漢代開東西堂制之先河,晉、南北朝(北周出外)均行東西堂制。隋及以後均行三朝縱列之周制。
? 隋唐的三朝五門:承天門、太極門、朱明門、兩儀門、甘露門。
? 外朝承天門、中朝太極殿、內朝兩儀殿。
? 唐代宮殿雄偉,尺度大。麟德殿面積達5000余平方米,約為清太和殿的三倍。
? 宋朝宮殿的創造性發展是御街千步廊制度;另一特點是使用工字型殿。
? 軸心捨:即工字形殿的唐代名稱,用於官署。
? 元代宮殿喜用工字形殿。受游牧生活、喇嘛教及西亞建築的影響,用多種色彩的琉璃,金紅色裝飾,掛氈毯毛皮帷幕。
三、壇廟:
? 壇 祭祀天、地、日、月、桑農等自然物的建築。
? 廟 祭祀帝王祖先的建築。
? 大祭:皇帝親自祭祀;中祭:皇帝派大臣代祭; 望祭、不設廟,只朝所祭方向遙祭。
? 圜丘 祭天的壇。
? 特征建築物:天壇、孔廟應作全面了解。
四、陵墓:
? 四出羨道。商、周帝王陵墓的形制,由東西南北四方,以斜坡道及踏步由地面通向墓室。
? 封土:帝王陵墓地表以上陵體。
? 方上:累土為堆,呈截頂方錐體形的封土。
? 中國已知最早的建築總平面圖:河北平山縣戰國中山國王墓出土的一塊銅板錯金銀的“兆域圖” (戰國時期)。
? 黃腸題湊:漢代帝王陵制,用栢木斷類成的墓室,栢木心為黃色,木斷頭皆朝內,故稱。
? 陵邑:漢陵各設陵邑,即小城市。遷各地富豪及前朝官吏來居住,名為守陵,實是強干弱枝,便於統治管理。
? 唐代陵墓:“因山為穴”(以乾陵為例,了解其布局特點)。
? 五音姓利:陰陽堪輿術先按姓分屬五音(宮、商、角、徵、羽)而擇地不同。宋代國姓為趙,屬角音,墓地要“東南地穹、西北地垂”,故宋陵由高向低而建。
? 明十三陵:選址、布局、單體建築均具很高水平(應對其作評述)。
五、宗教建築:
? 佛寺布局的演變:以塔為主,前塔後殿,塔殿並列,塔另置別院或山門前,塔可有可無。
? 明、清佛寺建築典型布局。山門,鐘鼓樓,天王殿,大雄寶殿,配殿,藏經樓,另附各種院。
? 佛教四大名山:1.山西五台山(文書菩薩道場);2.四川峨眉山(普賢);3.安徽九華山(地藏);4.浙江普陀山(觀音)。
? 道教名山:江西龍虎山、江蘇矛山、湖北武當山、四川青城山、山東崂山、陝西華山。
? 道教建築的特點:1.以“宮”、“觀”、“院”等命名,不以寺稱; 2.所奉神像蓄發長髯,穿中試衣袍;3.不以塔為膜拜對象;4.常有洞天福地等園林布置。
? 伊斯蘭教禮拜寺建築特點:1.不供偶像;2.設朝聖地麥加朝拜的龛;3.不用動物圖像作裝飾,用可蘭經文、植物及幾何圖案作裝飾;4.設有邦克樓,望月樓,浴室等。
? 中國伊斯蘭教四大寺:1.廣州杯聖寺(俗名獅子寺);2.泉州清淨寺(俗名麒麟寺);3.杭州真教寺(俗名鳳凰寺);4.揚州仙鶴寺。
? 捨宅為寺。南北朝盛行的社會風尚。致仕之士捨出住宅作佛寺,以前廳為殿,後堂為講堂。