香山寺大悲正殿

    誠如專家所言，寺廟建築是我國的藝術瑰寶，它是中華民族悠久歷史文化的象征。作為一種文化載體，隨著時代的發展，不斷融入新的文化元素，積澱為歷史文化的活化石。

    據多種文獻記載：平頂山香山寺作為漢化觀音祖庭，經歷代朝廷敕封，鼎盛時期面積達50多平方公裡，田地兩萬多畝，山林1萬多畝。擁有完整的佛寺建築群，殿堂樓閣20余座，齋寮僧捨數百間。還有16所下院、5處莊園，僧侶1200多人。之後屢經戰亂，到上世紀50年代尚有部分明清殿堂殘存，文革期間盡數拆毀，僅留下觀音大士塔和十多通古碑。

    樓閣式的觀音大士塔八角九層，高33米。其前身是東漢末期與寺同建的四方形木構樓閣式塔。現存的磚石結構寺塔為宋神宗熙寧元年（公元1068年）敕建，比開封繁塔晚94年。由於世傳大悲菩薩靈骨葬於塔下，為歷代僧侶頂禮膜拜，奉為聖塔。十幾通古碑中，被譽為“三絕碑”的大悲菩薩傳碑，高2.22米，寬1.46米。碑文記載道宣所言，闡述妙莊王之女妙善一心向佛，捨身救父，終成正果的典籍，是漢化觀音的證道范本。由宋代大書法家蔡京書丹，彌足珍貴。1976年，應英國牛津大學特邀，拓片在英國展出。1986年，碑及塔一起被列入河南省第二批文物保護單位名錄。

    寺廟，作為一種文化存在，歷來都不是單一的宗教活動場所。除接待掛單的行腳僧之外，還為過往的商旅、游子提供食宿。凡名剎古寺都有名人題詠，這是一種文化活動，也是一種商業行為。而今以經典的寺院建築和佛教文化帶動其他文化產業的發展，就是對這種傳統的繼承與發揚。

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    2012年8月6日，筆者在市民族宗教局了解到，“為利用香山寺‘中華觀音第一祖庭’的品牌效應、帶動旅游經濟的發展，香山寺景區的保護、開發建設工作於2005年著手進行。”規劃總面積為526.2公頃，劃分為香山寺院區、塔林區、西龍山游覽區、東龍山游覽區、紅石寨遺址區、綜合服務區和風景林地等。工程分兩期，到2020年完成。除了上述景區之外，東龍山南麓規劃用地416畝的大香山國學文化園，也已經於2011年12月30日奠基開工。園內設計有百佛園、觀音博物院、國學大講堂等。據介紹：整個景區以香山中華觀音祖庭、佛教文化體驗為基礎，結合尋古思源、法事觀摩、觀音文化展覽、佛學研究、生態體驗、登高涉險、佛教特色餐飲、民俗節會、武術研習等功能為一體，將會成為一處神秘、浪漫而又充滿自然情趣的旅游勝地。建成後，對於提升平頂山市的美譽度和地域文化品位，將會產生不可估量的深遠影響和輻射力。

    1986年中秋節，我第一次訪香山寺。寂然古塔，獨立山丘，陰坡稀稀拉拉幾群橡樹。陽坡長短不等打了三個折，大大小小的采石坑之間，有幾片不相連的紅薯和花生，大部分山坡被白草和茅草覆蓋。秋陽照下來，只有風在上面打滾兒，讓山丘貧瘠的肌理凸顯。後來山上陸續有了民間自發建造的廟捨、佛殿，看上去簡陋、潦草。

    2012年9月8日，我再次造訪香山寺，大龍山、小龍山，山林蔥郁。宮殿式的主體建築群迢遞而起，直達清空流雲的山巅。天穹襯著高塔，溫蘊，寧和，引人思緒上碧霄。跟隨游人的腳蹤，進山門，過天王殿，再上數十級台階，就是供奉著千手千眼觀音的大悲正殿。據介紹，大悲正殿高33.9米、寬71.9米、進深46.9米，面闊11間，是目前全國最大的觀音殿堂。風格仿明清建築，融南方的秀雅和北方的渾厚於一體。斗拱、抱頭梁所用木材是從馬來西亞進口的防腐柳桉。殿外的花崗巖廊柱，是產自四川省雅安市荥經縣的中國紅。這種花崗巖在海拔3500米以上、4500米以下的地帶才有，硬度最大，顏色最正。

    佛樂清音繞梁，大殿裡盈滿香樟木的氣息。據住持釋宏法介紹，千手觀音塑像高17.8米，寬12.6米，總重40噸，為整棵香樟木雕刻而成，是我國目前最大的千手觀音塑像。大殿兩側安放的32尊觀音應身和佛龛，寬3.2米、高5.3米，也是香樟木雕刻。由北京興宇中科投資有限公司董事長王朝陽捐資千余萬元，工藝美術大師吳文忠與50多名工藝美術師歷時1年時間，精心制作而成。

    拾級而上，登上更高處的平台，回望氣勢恢宏的建築群，典雅莊嚴，安詳而沉靜。牌樓殿堂廊檐高挑，美妙的點與線流暢在金色的陽光裡，與藍天白雲相呼應，自然形成一種輕揚靈動之勢，果然是一曲和諧的建築樂章，就這樣坐落在山色秋光裡。打量牆外山林中的烏桕、黃楝、老柿樹，盡被秋風泡透，禁不住瑩紫亮紅。遠處溝壑間不起眼的茅草、黃背草，也因為飽飲秋風變褐變紅，連綿不絕，是紅塵人世的溫暖。

    在釋宏法的禅房兼辦公室裡，掛有2012年6月9日參加香山寺開光法會的當代高僧的留影。就在星雲大師的題詞下面，一幅斗方潑墨寫意：“報佛深恩須拼命，寧灑熱血不回頭。”署名香山沙門，問起來才知道，這是宏法住持題來自勉的墨寶。正施工中的圖紙攤開在袅袅焚香籠罩的幾案上。宏法住持笑說，這套圖紙設計費是300萬元，好說歹說降到200萬元。本來該出100張，人家只給出了50張，我買了一本《營造法式》，施工過程中有2000多處細節問題都是自己解決的。辦成一件事不容易，能省的就省，好鋼用在刀刃上。古代留下來的都是好東西，香山寺如果不是塔和碑，今天咋能圍繞這個做文章？少林寺有個北庵，庵裡有4根石柱，直徑35厘米，長3米左右，有個日本人見了，說：“只要給我一根破的，我願意再建一個少林寺。”文化遺產的寶貴就體現在這裡。市委書記趙頃霖在景區建設辦公會議上說過多次：漢化觀音祖庭全國獨此一家，我們有責任有義務把這裡優秀的歷史文化發掘出來，弘揚光大，傳承下去。我們要對現代人負責，更要對後人負責。一個城市的精神支點是文化，能源終有一日會耗盡，源遠流長的文化卻是取之不盡、用之不竭的財富。既然做，就得做好，要建成國寶級的文化精品。建成平頂山最重要的文化名片。

    香山寺既是宗教的，又是凡間的。喜氣盈盈趕廟會一樣的祈福鄉親，節假日前來消閒的市民，隨意在廊下殿前一站，舉目就望見了紅塵煙火。這裡是觀音的故裡，荊钗布裙的三皇姑汲水澆菜的身影從傳說走進記憶，就再也沒有離開過。與印度妙相莊嚴的菩薩不同，三皇姑化身的千手千眼觀音，依舊帶有鄰家女的親切溫婉，更多的屬於平民百姓。少男少女的婚姻事來問她，阿婆阿翁想要孫子也來問她。有病有災來求她，諸事平順來謝她。也不見得樁樁都要坐實了，只是心理上有個指靠。到年節，香火與社火相映，童顏與白發共樂，別有一番人間煙火的熱鬧。平日裡，三五好友結伴，閒步於石階殿廊，看天光雲影徘徊，聽鈴铎搖風，神會的是寺院的疏朗軒暢。再打量街市高樓、平疇遠野，皆與我有親。若有閒情，流連到皎月東升，靜待那清輝流瓦，木魚聲洞開了無邊遙夜，那才是物我兩忘的大自在。香山寺，既是物質的，也是精神的。

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