120余處歷代祠堂建築和重要遺跡，匯集了自唐代至民國時期的80個姓氏，其數量之多為國內所罕見，這也是無錫唯一具有申報世界文化遺產資格條件的項目。昨日獲悉，將古鎮祠堂交由其後人來打理，讓其成為眾多國人尋根問祖的故裡，已在部分祠堂中有所動作。

    祭祖 五年執著，錢王祠王者歸來

    今天是錢氏後人匯聚錢王祠敬谒先人的日子；錢氏宗親將佩戴著黃色的祭巾，第一次共同誦讀《錢氏家訓》。家訓分為“個人、家庭、社會、國家”4節，其中“利在一身勿謀也，利在天下必謀之”則為溫家寶總理所推崇。據說，錢氏家族每有新生兒誕生，就要全家人一起恭讀《錢氏家訓》，這個傳統在近代斷了。錢氏家訓被稱為無價寶典，後人們在其熏陶下，出現了“一諾獎、二外交家、三科學家、四國學大師、五全國政協副主席；十八兩院院士”等眾多卓著的科學家、文學家、政治家等。

    2008年，無錫錢氏在錫惠公園錢王祠首次公開祭祖，清明時分這裡成了眾多人矚目的焦點，很多市民會特意來看看這個平時很少開放的祠堂，更有錢氏後人慕名前來尋根問祖。祭祖陳列的五谷雜糧和水果，以及祭祖的流程和儀式也讓人對數百年前的傳統頗感好奇。
    而錢氏後人在這5年來，不斷為祖先留下的祠堂作出努力，錢開源捐出珍貴的“三德譜”、錢同義獻出家中珍藏200余年的顧光旭所書的“慎修堂”匾額。這裡有著名科學家錢偉長所寫“祖德是繩”幾個大字，著名雕塑家錢紹武先生題寫長聯“西臨惠麓東望錫峰祠宇喜重新吳越五王億萬年馨香俎豆，派衍梁溪源分浙水雲礽欣愈盛堠湖兩系千百歲華赀簪纓”，中科院資深院士錢令希先生在87歲高齡時所錄“錢氏家訓”，並將常熟市博物館的鎮館之寶錢武肅王彩色繪像屏翻拍回來。今年，錢氏後人還尋訪到了乾隆南巡時為錢氏所制的御詩真跡，並恢復了乾隆題寫的“保障江山”四字匾額。

    他們還獲得了相關管理部門的首肯，將惠山錢王祠東門樓上下兩層交給錢氏後人管理。目前，已基本確定了施工方案，將結合無錫錢氏特點，樓上設錢氏名人館，並精心布置乾隆御書處，陳列御書真跡復制品，其余布置錢氏名人展；樓下為吳越文化歷史展示廳，不僅完善了惠山寺的乾隆景觀點，也豐富了惠山古鎮的人文景觀。錢氏後人表示，建成後，錢王祠將打破現在難得一見的局面，全天候開放。

    背後 後人接手祠堂群，能否成為最為活態的解說者

    無錫錢氏是惠山祠堂群中的先行者，而對於這些祠堂群的後人而言，由祠堂姓氏後人來打理自己的祠堂無疑是最好的選擇。心懷對祖先的敬畏，協力而行，其利斷金。

    1日下午，無錫市政協副主席孫志亮在祠堂文化研究會的一次會議上，曾提到過這樣的細節，辦公室裡常有不同姓氏的後人前來講述先人的故事，一個個慷慨激昂，完全可以講上幾天幾夜，這些後人講過的故事，遠比從書本所得更打動人心，也更加記憶深刻。比如秦氏後人講的寄暢園，那是中國園林史上唯一一座500多年未易主的園林，堪稱奇跡。這些活態的講解說來津津樂道，讓人心懷遐思。

    鄒氏後人表示，他們也爭取到了對鄒家祠堂的布置權，明年的此時，一個鄒姓文化的祠堂或將面世。而對於他們來說，面對的是整個家族的眾多雙眼睛，以及對先人的敬重，沒有人會對祖先不敬，否則必被指責。孫志亮則說，惠山古鎮要打造的是全球華人尋根問祖的基地，非遺的展示，希望外地人慕名古鎮而來看無錫，而非來無錫順道看古鎮。古鎮目前僅完成了10％的工作量，還有90％的工作需要慢慢完善。每個祠堂裡的族規家訓都是一部寶貴的精神遺產，每個姓氏主人的愛好和特點，要講的可以很多。因而有人說，後人們接手祠堂群的管理或許是最好的選擇，他們完全可以成為古鎮上每個姓氏最忠誠的講解員和保護者。

    焦點 與惠山古鎮氛圍不匹配的文化，請走開

    無錫祠堂文化研究會的秘書長夏泉生表示，在浙江、福建、安徽等地，祠堂都由各個姓氏的後人們自行管理，甚至有一部分產權都在各大姓氏手中。政府要做的是制定游戲規則，讓各大姓氏知道什麼能搞，什麼不能搞。對搞得好的祠堂可采用“民辦公助”的辦法，給予獎勵，這樣也可減少對祠堂的投入。

    不過，惠山古鎮模式並不相同，由政府進行總體建設，已投入了大量的資金，產權歸屬於政府已沒有太多的爭議。但對各大姓氏後人來講，能否以租給商家相同的租金來承租這些祠堂，交給祠堂後人們來打理成了大家的希望所在。

    孫志亮透露，其實惠山古鎮目前的商家無一簽署合同，主要是考慮到一些游客的方便，是臨時性的。從3月21日起已停止了新的招商，相關方面已表示要按申遺需求來梳理和反思現有布置。不過，也有知情者擔憂，現在修復完好的大部分祠堂都已交給商家經營，變成了咖啡館或北京布鞋店等異地文化的展示基地，而與無錫古鎮有關的本土文化並沒有多少。

    有人表示，即便是經營行為，惠山古鎮上可以做得很多，比如過氏祠堂是棋聖過百齡的祠堂，如果在這裡布置棋院就和主人相符，每家祠堂出售其姓氏相符的族規家訓、扇面對聯也可成為選擇。一些祠堂文化研究者表示，鄒氏後人接管先祠則成了曙光所在，但請佛容易送佛難，要將這些已開出的商家最後送出，考驗的是相關部門對文化的敬重和對利益的淡泊。（記者黃孝萍）南京4月5日電