水井廣場是洛帶客家人崇尚水文化的集中體現

    古鎮門樓上的一端刻著“甑子場”三個大字，因為“甑子場”是洛帶古鎮的原名。

    來成都，如果城市裡面逛膩了，想去周邊走走，又只有一天半天的時間，可以考慮去洛帶古鎮。洛帶是距離成都最近的一個古鎮了。

    洛帶，是“落帶”的諧音。洛帶古鎮，即“落帶古鎮”。在古鎮門樓上的一端刻著“甑子場”三個大字，而牌坊上則刻著“落帶古鎮”。這是什麼緣故呢？原來“甑子場”是洛帶古鎮的原名，“甑子場”前有個八角井，據說三國時期蜀漢後主劉禅游玩甑子場，不慎將手中玉帶滑落井中，劉禅急令太監淘井撈帶，不料一淘井便風雨大作，一停止便風平浪靜，再一淘又風雨大作，無法將玉帶撈起，從此甑子場更名為“落帶”，後演變為“洛帶”。

    處處體現完整的客家文化

    早年，客家人因戰亂、天災等原因從中原遷居沿海。沿海雨水充沛，物產富饒，客家人過著豐衣足食的生活。傳說客家人因此與東海龍王交往甚密，為感謝東海龍王適時下雨，客家人每年夏季皆以舞水龍慶祝豐年，相沿成習。

    沿海客家人氣較旺，而四川連年戰亂、饑荒、瘟疫，幾乎成為無人之地。清朝時期，客家人被迫大批移往四川。前期來洛帶的客家移民備受干旱煎熬，後得知關於劉禅“落帶”八角井的故事，認為八角井是東海的海眼，受此啟發，客家人將老祖宗的舞水龍配合以淘井祈雨，甚是靈驗。此後，每年端午節，洛帶客家人均以舞水龍感謝上蒼風調雨順，(元宵節則舞彩龍、火龍)，並慶賀豐年。舞火龍和水龍遂成為洛帶客家獨特的文化習俗。

    行走洛帶古鎮，隨處可見溝渠流水、大小水缸。承載都江堰水系文化的清泉從上場龍吻噴發，滋潤通街民眾，匯聚於下場的八角井，這是客家水文化的體現。

    洛帶古鎮由一街七巷組成，只要主街山門和七條巷子柵子門一關，就構成了一個完整而封閉的防御體系，這是客家警覺意識使然。

    古鎮1000多米長的老街上保留著大量客家古民居，屋頂多用小青瓦和茅草覆蓋，結構多為單進四合院式，正中為堂屋，屋脊上通常有“中花”和“鳌尖”等裝飾。

    古鎮有一個奇怪的現象：滿街店鋪繁多，卻安安靜靜，無人高聲吆喝，愛買不買隨意，決不拉客擾民，讓外來游客感覺說話聲稍大些都會不好意思。或許，這就是客家人勤勞內斂的性格特征的外化。

    四大會館各有千秋

    洛帶古鎮，最吸引人的不是沿街修繕一新的仿古店面裡賣的別具特色的商品和“天鵝蛋”、“客家傷心涼粉”等這些富有客家特色的飲食，而是代表洛帶客家人祖源地的四大會館：廣東會館、江西會館、湖廣會館、川北會館。

    其中廣東會館占地面積3000多平方米，由山門、前中後三庭和左右廂房構成。由於保存完好，已被有關人士認定是國內現存最完好、規模最宏大的會館之一。會館中堂懸掛著一幅古香古色的對聯，上書“叭葉子煙品西蜀土味，擺客家話溫中原古音”，顯出文化的源遠流長。

    廣東會館有一幅浮雕，形象地反映了“湖廣填四川”和客家先民開發洛帶的歷史：客家人被迫告別東南沿海，為防逃跑，青壯年被長辮子的清朝官兵用繩子連成一串串，押解“移民”，他們的親友則挑擔追隨，供他們的日常用度，到達目的地後，他們以客家人的勤勞誠樸，在曠無人煙、人生地不熟的土地上墾荒務農，世代創業，使得洛帶古鎮至今保留著客家人的鄉音、鄉貌、鄉情和鄉風。

    此外，洛帶還有鳳儀樓、博物館等古建築可供游玩欣賞。這些古建築展現了洛帶深厚的歷史文化底蘊。

    游玩洛帶，走馬觀花是不合適的，需花時間慢慢尋覓，才能在牆角屋頂發現歷史的遺跡；細細品味，才能品出歲月的韻味。洛帶，最適合成都人的慢生活，將她安置在成都邊上，實在是天作之合。