昭賢亭

　　漢留鎮，一個有著美麗傳說的水鄉集鎮，高郵市最古老、最富有生機的鄉鎮之一。漢留鎮，革命老區，抗日戰爭、解放戰爭時期的革命根據地，蘇中指揮部曾設在漢留姚費莊。

　　傳說流傳了兩千年

　　“兩千多年前，漢留作為村莊的名字就已經開始使用，一直沿用至今。”漢留文化站前站長李佛樓介紹，秦末漢初，戰亂四起，民不聊生，老百姓身處水深火熱之中。這一年，劉邦的漢軍帶兵殺到高郵東南一帶，老百姓拖家帶口地四處奔逃，在逃難的隊伍中，將軍發現了一名中年婦女，只見她懷中抱著一個大孩子，另一只手攜著一個小孩子。這名漢軍將領非常驚訝地攔下她問：“你為何手裡抱著大男孩，反而拖著小男孩走呢？”婦女聽將軍如此發問,不禁悲從中來，聲淚俱下：“將軍，你有所不知，這小孩子是我自己的孩子，而這大孩子，是我丈夫哥哥的孩子，這孩子的父母已在這場戰亂中雙雙亡故了，所以我一定要保護好他，說什麼也不能讓他再遭遇不測了。”

　　聽罷此言,將軍不禁大受感動，於是對那女子說：“你不用再逃了，快帶著孩子們回家，回到家後在你家的門前，插上三支芝麻秸稈，我的兵就不會傷害到你了。”女子聽罷，叩謝將軍後回到家中，在自家門前插上三支芝麻秸稈，然後跑到村中，將自己的經歷告訴眾鄉親，要大家也在各自的家門口前，都插上三支芝麻秸稈。

　　傍晚時分，漢軍來到此村，但見家家戶戶的門前，都高昂著三支芝麻秸稈，遂問將軍：“怎麼辦，將軍？”

　　將軍仰天一聲長歎：“留留留，家家留，戶戶留。”將軍策馬帶領眾兵將離開此村。於是,這座從漢軍搶劫中幸存下來的村莊便有了“漢留”一名。

　　現在的漢留，老百姓為了紀念這名婦女，在重修當地的東岳寺時，特意在附近塑造了她的雕像。

　　三月三廟會 鄉間“文化嘉年華”

　　漢留的“呂祖行宮”供奉著道教仙人呂純陽。“呂祖行宮”是漢留廟會的誕生地，據高郵縣志記載，漢留“三月三廟會”始於清朝光緒年間，已經有100多年的歷史。清末，這裡的廟會規模就相當可觀。每年農歷三月初三，當地都會舉行為期三天的廟會初一洗街，初二點卯，初三出會，七裡八鄉趕廟會的人以萬計。

　　“現在我們已經看不到呂祖行宮，解放後它就被拆除，建了國營米廠，但在這一帶舉行廟會的慣例卻一直延續下來。”李佛樓說，解放初期，老百姓利用廟會進行一些單純的產品交易，如農副產品、小農具等等；到了上世紀70年代初，廟會就逐漸演變成了商品交易會。

　　我們來到漢留的時候，街道上零星幾個行人，很難讓人相信，這裡曾經人海如潮的廟會勝景。但是在李佛樓的記憶裡，漢留廟會的盛況絲毫不亞於縣城的大集。廟會還沒開始，小磚鋪就的街市上就熱鬧起來，四面八方做小生意的人齊聚於此；到了廟會這一天，街道更是擠滿了人，方圓幾公裡的人都會趕來買農具、購牲口……為了增加廟會的熱鬧氣氛，還會出現踩高跷的、扭秧歌的、舞飛龍的，川流不息的人群似乎多到要把街道擠破。

　　“現在除了商品交易不變以外，當年的小推車已經被電瓶車和小轎車所替代；當年的戲台子唱戲也已被文藝演出所替代……漢留的廟會現代化的氣息更濃了，計生和農技部門也會趁著廟會來這裡搭台宣傳。”李佛樓表示，這裡俨然成了鄉間的“文化嘉年華”，“漢留的"三月三廟會"近年來還獲批高郵市非物質文化遺產。”

　　羅漢寺

　　繁華不再寺名長留

　　從前的漢留人，除了到漢留的老街上去參加廟會外，逛街趕集還有另外一個好去處羅漢寺。其實羅漢寺早在解放前就已被拆除，“打記事起，這座寺廟就沒有了。”當地人潘翠蘭說，但是羅漢寺的舊稱還是被沿襲下來，一直沿用至今。

　　據傳，羅漢寺有六七百年的歷史。當地80歲老人吳小香回憶，當年的羅漢寺熱鬧非凡，除了寺本身規模比較大以外，還有米市、日雜、豆腐店……肉案子就有七八個，每到“二、五、八”逢集，南至樊川，北至三垛，西到龍奔，東至河口經商的人都要來趕集。

　　走在羅漢寺一帶的水泥小路上，路兩旁是掛著鹹貨的民居，偶爾能看到散養的雞發出“咕咕哒哒”的聲音。居民大都鐵將軍把門，在這午後的慵懶幽靜時光中，似乎很難尋找到這裡曾經的喧囂。“解放前，羅漢寺被拆除了。解放後，羅漢寺卻愈加繁榮了。”潘翠蘭說，解放後，在羅漢寺的舊址上又建起了新房子，成了當地供銷社的門市部，那時候，十裡八鄉的人，只要說到買東西，就說去羅漢寺。特別是上世紀七八十年代，羅漢寺享譽整個裡下河一帶。當時供銷社都是用大船來運貨，到了逢集的時候，各種小商小販的船更多，把河道裡擠得水洩不通。

　　解放前，開明鄉紳吳襄哉在羅漢寺旁曾開有一間“羅漢寺茶館”。

　　“當時飯店少，能在這一帶開設茶館算是了不得的了。”吳小香說，茶館生意一直很好，特別是天氣炎熱的時候，趕集趕累了的人們總要停一停，到路邊的茶館裡去喝上幾碗茶。茶館裡還有肉包子賣，附近賺了點兒錢的商販們肚子餓了，總要進到茶館裡去花兩文買點兒包子嘗嘗，邊喝茶邊聊天。

　　李佛樓說，這個不大的茶館裡，還曾經發生過當地人保護新四軍的故事。“吳襄哉開設茶館後，請陸森林做掌櫃。開設茶館時，吳襄哉就關照陸掌櫃，新四軍常在這一帶活動，不管白天夜晚，只要他們來，都要好好招待，所有的賬都歸店裡。”李佛樓說，1942年秋，茶館裡來了兩個新四軍地下交通員，剛進店裡沒多久，日偽軍就闖進來，雖然陸掌櫃受到恐嚇，還被打了10多下，受傷嚴重，但是他依然堅持與敵人周旋，幫助新四軍逃離。

　　時光荏苒，從前的供銷社如今大門緊鎖，閒置的房子裡存放著一些物品。

　　消失的渡口

　　如今已是長虹臥波

　　地處高郵東南鄉的漢留，曾經因為河流縱橫、地勢低窪，而致十年九災。漢留馬溝閘一帶，就是當地有名的“千棵柳”。

　　"千棵柳"是因為這裡曾有過上千棵柳樹嗎？”見我疑惑，李佛樓解釋，並非如此，在三陽河的河東曾經有近千畝的荒地，解放前當地官員在此處種下了一片樹林，但由於這裡四面不臨莊，東面又有墳墓，又靠近三陽河渡口，特殊的地理環境使得這裡成為了打家劫捨的強盜們的去處。曾有一名姓柳的江南人在這片樹林遇害，以訛傳訛，這裡便被稱為了“千棵柳”。而“千棵柳”也因其荒涼、恐怖而出名。

　　當地人何壽龍說，上世紀70年代，“千棵柳”附近的渡口有一名趙姓的擺渡人。“劃的是能載四五個人的小木船。趙師傅就住在河西邊的土坯房子裡，無論刮風下雨，只要有人喊擺渡，趙師傅撐篙過去，2分錢就過個河了。”何壽龍回憶，這個渡口在當時來往的人很多，在當地人眼中它就是從高郵到漢留的必經之地，特別是到了逢年過節，渡口上能看到不少提著大包小包走親戚的老百姓。

　　時代變遷，三陽河拓寬後，河道上架起了長虹般的車漢橋，“千棵柳”僅在人們的記憶中留下了淡淡的印象。沿著河西的田埂走了很長一段，我們也沒有尋找到當年渡口的蹤影，當年拴船的木樁和擺渡人所住的小屋未曾留下絲毫痕跡。而“千棵柳”那一大片荒地得到了改造，變成了良田和寬敞的廠房。

　　漢留地理概況

　　漢留鎮是高郵市最古老鄉鎮之一。漢留鎮地處江淮平原南端，屬亞熱帶溫潤氣候，年平均氣候15℃；年平均降雨量1030毫米，年平均相對濕度67%，無霜期217天。氣候溫和、雨量充沛、四季分明、日光充足、無霜期長。漢留鎮境內土地平坦，地面標高一般在2-2.3米之間。土質主要為黏土，土層較厚。全鎮境內水網交錯，資源蘊藏豐富，水產養殖面積達2.5萬畝，耕地面積達6.5萬畝。

　　四樣異寶“四異村”

　　在漢留流傳著關於當地古老村莊四異村的傳說。

　　李佛樓介紹，四異村本沒有村名，在村的南頭有一座尼姑庵，庵內長著一種人們從未見過的紫稈方竹，後院還長了一棵無名古樹有枝無葉，人們稱其為“枯樹”。有一天這裡突然來了兩只稀奇的動物，一只是陸地上的行走如飛的“四不像”，專吃田裡鐵質犁铧（牛拉犁耕田的一種刀片），被叫做“吃犁的麒麟”；另外一只是毛羽潔白如雪、紅頂高腿的飛禽，能夠隨著琴聲跳舞，被叫做“跳舞的仙鶴”。當地老農為了趕走“四不像”，便拔了一根方竹驅趕。沒想到第二年，方竹就長出了青色的圓稈，方竹從此絕跡。當地人為了長生不老，爬上枯樹將“跳舞的仙鶴”捉走吃掉後，枯樹也隨之枯朽。從此以後，人們便把“彈琴的枯樹”、“跳舞的仙鶴”、“紫稈的方竹”、“吃犁的麒麟”這四樣異寶稱為“四異”。