楠溪江，養在浙江永嘉“懷中”，與樂清的雁蕩山做“芳鄰”，為國家級風景區。悠悠三百裡楠溪江，水清、瀑多、巖奇、村古、灘秀。披覽現代文人筆下楠溪江，好似美景打開心扉，眼睛看到寧靜。

    朱自清先生在《白水漈》中，對浙江永嘉瓯北白水漈瀑布有傳神描述：水到那裡，無可憑依，凌虛飛下，便扯得又薄又細了。當那空處，最是奇跡。白光嬗為飛煙，已是影子；有時卻連影子也不見。有時微風過來，用纖手挽著那影子，它便袅袅地成了一個軟弧；但她的手才松，它又像橡皮帶兒似的，立刻伏伏帖帖地縮回來了。

    正是白水漈飛瀑的奇妙，讓朱自清發出“幻網裡”的感受。因白水漈與市鎮靠近，像一位親密而溫柔的戀人，令無數游客其情難捨。但是，欣賞白水漈瀑布僅為楠溪江的“小樂章”，高達124米的百丈瀑、多級連續的梯瀑、形如蓮花的蓮花瀑、聲如鑼鼓的擊鼓（打鑼）瀑，虹彩映潭的橫虹瀑，堪稱楠溪江瀑布的“交響樂”，真是瀑瀑跌宕起伏，聲聲動人肺腑。

    觀楠溪江的瀑布之美，須登臨山石，有勞頓之累；然而，若以竹筏泛游楠溪江——“坐水觀山”，那麼楠溪江的“大風情”，躺臥閒適之中便漫入眼底。

    作家劉心武的散文《秋水筏如天上過》，寫出了竹筏泛游楠溪江的妙：筏入溪流，才發現溪水出奇地純淨，用“清澈”形容還不夠……水下粒粒可數的斑斓五色卵石，與閃爍波紋的疊動，如聆豎琴彈奏。綿軟晶瑩的水，呈透明簾幕或閃亮水線而全無白沫，掬飲一捧，入口微甜，與瓶裝優質礦泉水無異。

    劉心武對楠溪江，歎其“天真”，愛其“寧靜”。他還說，楠溪江既有江的寬闊，又有溪的婉轉。從竹筏上望去，遠山淺黛，近處竹林、冷杉，又不時閃過紅烏柏、黃古楓、烏篷船、舴艋舟、青瓦農捨。溪灘上叢生著高矮不一的灌木、叢林，微風吹過，有搖曳飛絨，仿佛吟誦著一首無言長詩。筏在溪中飄飄欲仙，同行詩人邵燕祥盛贊：“秋水筏如天上過。”詞境與意境合一。

    對楠溪江，身為中國時報記者的石在，比劉心武更敏感。他的心間，生出一種恍然如夢的感覺。他寫道，楠溪江像星空一般，閃爍而寧靜；像夢境一般，迷離而牽魂。石在是那樣癡迷楠溪江畔的古民居，石桅巖、陶公洞、十二峰、百丈瀑、二駒石、獅子巖，歷史的精工、過往的生趣，都在眼底婆娑、搖曳。在他心底，婉約奇麗、古樸純淨——已化作楠溪江的“靈魂”。

    其實，是楠溪江把“魂魄”注入了古老江村，又隱入婉轉清流中，讓游客學會在輕淡無形中愛閒適自然、平和摯誠。因而，楠溪江是江浙山水詩的源頭，也是永嘉學派的中心，更是仁愛情誼的歷史典范。永嘉籍作家陳繼達，對此有著真誠描述：建在古江村——蒼坡村東南角的“望兄亭”，與坐落在方巷村口的“送弟閣”，雖距離僅一裡有余，相隔盈盈一水，卻是人性美的詩篇！

    據蒼坡李氏族譜載：公元1128（宋建炎戊申），李氏七世祖李秋山從蒼坡遷居方巷，弟李嘉木仍居本地蒼坡。兄弟情深意笃，往來頻繁。此地常有野獸出沒，故夜間分手回家，兄弟必互送。弟若回家，兄必陪送到蒼坡；而兄返回方巷，弟又生怕兄在路上出事，又非送回兄到方巷不可。後他們商定各在自己村口建亭閣，每次陪到亭閣即止步，等對方到村舉燈為號，以示安全，再返回。正是“雙亭隔水頻招望，兩地同源本弟兄”，“望兄亭”上的這副楹聯記載著這段佳話。

    若把楠溪江流域的“無限真愛”的古村落比作棋子，越往上游，人煙越少，江水越清。這時，游客甚至有一種沖動，想把背包沉進江中做魚翔淺底模樣。然後，自己也裸身飛下斷崖做錦鱗游泳狀，專心而不羁地做一個水影，幻化為這裡的一片自然。

    回眸楠溪江北酷似屏風般的群山，那飄蕩的雲霧把處處山峰打扮成“五四青年”模樣；江南岸則是一段鋪滿卵石的開闊灘塗，有一二竹筏擱淺在河灘上，安祥如夢……只有在放下自己時，才對眼前風景有所體悟；也只有默默領受，才會從頭到腳感受楠溪江的本質。

    楠溪江號稱“華東第一江”、“浙南小漓江”。永嘉籍作家李盛仙，在《美哉，悠悠楠江水》中，就用詩詞“點化”了“華東第一江”的絕美：青山如畫相對出，綠水似錦逶迤來。匆匆一生竟不知這般好山好水，碌碌平生何曾見如此佳景佳人。

    “如果需要清洗靈魂，我要用楠溪江的水。”李盛仙之美文，不斷用生花妙筆，把知音話語送給悠悠的楠溪水：每當竹排穿過，或“風乍起，吹皺一江春水”時，浸在水中的山峰、岸影被搗碎、溶化；然後風平浪止，它仍像糖塊一樣甜甜地泡在江水裡，浸入人心。伸手捧起來涼津津、甜絲絲；從指間流出滑溜溜、白花花；匯入深潭光閃閃、綠瑩瑩。

    楠溪江，如此悠閒快樂地活在文人筆下，原因是什麼呢？恬靜、古樸和本真之外，還要一點點隱居的姿態。如果你到楠溪江游玩，請不要過多打擾那種自然和靜谧；這樣，楠溪江才會繼續快樂地活著。