田州是廣西歌海裡的的一朵絢麗的浪花，自古田陽人就喜歡唱歌跳舞。喜歡唱歌促使了歌圩的形成。田陽歌圩有春曉巖、古美、巴別、新美、橋業、洞靖、朔柳、五村、加旭、琴雷、坡丹等十一個。從參加歌圩的人數上看，多的有四萬多人，少的有三千多人；從活動的內容上看，多的近十項，少的也有三項。
目前田陽縣還保留的歌圩有春曉巖歌圩、古美歌圩、橋業歌圩、洞靖歌圩、五村歌圩。

一、
橋業歌圩
    橋業歌圩前身是馱架歌圩。馱架，距橋業約四公裡。清朝時期，馱架人和領近的河旺人爭開圩市，彼此爭執不下，便共同商定：農歷三月十七雙方對山歌，誰贏誰開市。結果，馱架人獲勝，便開了一個圩市。為了紀念這個日子，馱架人便把每年農歷三月十七定為歌圩。歌圩在馱架一直沿襲好長時間。民間初期，橋業也開了圩市。由於橋業交通較馱架便利，因而在競爭中淘汰了馱架圩市。這樣，馱架歌圩自然而然移至橋業，變為橋業歌圩，那幾天，趕歌圩的人多的則四萬以上，少的也不下兩萬人，歌圩持續時間為兩天兩夜，直到第三天，人們才依依不捨地離去。

二、古美花炮節
    古美，地處田陽南部山區的一塊小盆地，周圍環繞著一座座青翠欲滴的山，山腳下環繞著一條碧綠惹眼的小河。那裡不僅山青水秀，而且稻香蔗甜、牛壯魚肥，還出產美味可口的"古眉醬”，是田陽一塊“聚寶盆”。
    每年農歷二月初二，遠遠近近的男男女女雲集古美，歡度具有民族特色、豐富多彩的花炮節。花炮節的主要活動由：搶花炮、對山歌、、舞獅、文藝表演等。
    三、春曉巖歌圩
    春曉巖，即敢壯山，位於縣城以東18公裡。每年農歷三月初七至三月初九都會舉辦春曉巖歌圩（即布洛陀歌圩），歌圩持續三天，其中以第二天人數最多，故有“初七人初聚，初八人滿山，初九人漸散”之說。其山歌曲調是田陽中部地區曲調。山歌對唱形式多樣，有小組對小組，個人對個人，也有一人對數人的，唱者如癡如醉，聽者似醉如癡。

    四、洞靖歌圩
    清朝時期，洞靖開了一個圩場，並定於每月十七、二十一、二十四分別為青年圩、兒童圩和老人圩。每年的農歷三月十七，趕圩的男女青年特別多，他們在街上或談笑，或對歌，或游逛，由此逐漸形成了洞靖歌圩。
    洞靖人歷來把歌圩看成是一個很重要的節日。臨近歌圩，男女青年一般都要准備一套新衣服，以便歌圩之日穿上。歌圩前夕，剛過門的媳婦或剛訂婚的姑娘要給家公家婆送幾十個月餅，並向家公家婆問好，家公家婆要送給兒媳婦或未來的兒媳婦幾塊至十幾塊錢，並囑咐這些錢是作趕歌圩用的。歌圩那天，誰家的老人都不能叫自己的兒女干活，更不能阻攔自己的兒女趕歌圩；已訂婚的男子或女子去跟別人對山歌，其未婚妻或未婚夫一般不干預。
    然而，這個歌圩在“文革”時期，洞靖歌圩被迫中斷，直到1980年才恢復。1987年將歌圩舉辦日期改為農歷三月二十，活動不斷豐富。
    五、五村歌圩
    五村，在田陽和德保兩縣交界處。那裡的山水格外秀美，引人注目；那裡的小伙子機靈活潑、倜傥可愛；那裡的姑娘魅力賢惠，招人喜歡。
    清朝後期，當地群眾定每年農歷二月初二為五村歌圩。開始，趕歌圩的人只限於附近村屯，後來逐漸擴大到田陽南部大部分山區，還有德保縣的一些地方。解放初期，趕歌圩的人逐漸減少，以致自然消失，1989年當地群眾自行組織恢復五村歌圩，並把日期改為農歷五月初五，即端午節。恢復歌圩以來，每年臨近歌圩，當地群眾紛紛為圩歌捐款。端午節那天，遠近數千名男女披紅掛綠匯集五村街上，他們組織山歌隊、籃球隊、乒乓球隊、拔河隊等，興致勃勃地參加各項比賽活動，整個五村街上充滿著歡樂的節日氣氛。