文匯報：眾所周知，徽派建築粉牆黛瓦馬頭牆，與其相比，贛東地區的金溪明清建築有哪些不同？

　　付清遠：個人印象最深的是游墊村。以總憲第、侍郎坊、胡氏祠堂等建築為例，從布局上看，建築集中成片、體量較大，且它的馬頭牆不同於徽派建築那麼高大突出，沒有張揚之感。

　　其次，金溪的明清建築質量相當高。比如說，它的牆體以石頭為基礎，甚至有高達2米的腰線石，外表有光滑的平面，也有凹凸不平的磨砺痕跡或者細密精美的石雕。同時，古建築的斗牆中有灰土填注，增加牆體結構的穩定性。

　　最後，在堂屋正前方，屋頂長方形天井內側，有個木滑輪，用於推拉遮陽板。這種設計在徽派建築中從未見過，晴天拉出來可擋暴曬，雨天收起來能多采光。

　　因此，我認為，無論從體量、結構，還是用料、設計來說，金溪建築都有贛東自己的特色，不同於徽派建築。

　　“小橋流水商家”要不得

　　文匯報：從建築學角度來說，您如何理解建築背後的文化價值？

　　付清遠：金溪有很多“大夫第”“天官第”“甲科第”等，除了做官的府邸，還有商人的宅子，仔細觀察這些官紳鄉賢的房子還是有細部的差別，石雕、磚雕、木雕等的用料、花紋、色彩搭配都體現了房屋主人不同的經濟地位、文化內涵和品味偏好。功成名就後，他們又都要回家造房子，體現了當時人的“鄉愁”。

　　這種鄉愁，在當下印證最鮮明的則是，每年正月初，個個村子都要在祠堂修族譜。以下李村為例，祠堂修族譜，戲台演采茶戲，吸引族人參與公共事務；黃坊村的車大宗祠也是如此。竹橋村的八家弄、十家弄，縱橫相通，反映了親密無間的鄰裡文化。

　　文匯報：金溪明清建築列入文物保護的不足千個，而全縣共有11000余棟老房子，您怎樣看待二者之間的關系？

　　付清遠：如果說列入文保范圍的明清建築是“紅花”，那絕大多數老民居可以稱之為“綠葉”。然而，一味只關注紅花、不關心綠葉，待到綠葉枯竭，孤零零的紅花肯定也好看不到哪裡去。紅花還需綠葉襯，古村落應該作為一個整體保護下來。

　　當然，明清建築的保護，我們一直在摸著石頭過河，希望能趟出一條新的路子來。以前，有的古村保護做法是公司買斷，把原來住在古村的“老弱病殘”全部遷走，“小橋流水人家”變成了“小橋流水商家”，這就變味了，保護下來的也不是傳統村落，而是旅游商業村落。

　　要雪中送炭，非錦上添花

　　文匯報：旅游商業村落變味了，怎樣才能保護和傳承好這些古村落呢？

　　付清遠：古村落保護的首要宗旨是，人與建築共同的傳承。老民居、古村落不僅能活下來，還能吸引外出打工的青壯年回鄉發展，妻兒老小團聚，使古村、古建煥發出新的生機和活力。

　　此前，金溪縣委、縣政府與北京清城睿現數字科技研究院共同舉辦“數字遺產中國行·金溪站”，認捐認修古民居，嚴格按照“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物工作方針，“先救命再治病”，這是條路子。“金溪傳統村落群”列入中國傳統村落數字博物館的試點，也可引起社會關注。

　　就我所知，浙江金華古村之前有個“家+模式”，即在不破壞傳統建築布局的前提下，創造一個不影響本體的臨時建築，以符合現代人的生活需求，內置個現代廚房，搞小型農家樂；利用開闊的堂屋，舉辦個人畫展或攝影展等。當然，具體情況需要具體分析，不要每棟老宅、40多個古村都一個套路。

　　文匯報：按照“先救命再治病”這個思路做下去，最困難的點在哪裡？

　　付清遠：毋庸置疑，資金是一個很大的缺口，急需社會力量和公司企業伸出援助之手。中國文物保護基金會和地方政府可以充分利用國家稅務局給予企業12%所得稅抵頂作為合法社會捐贈的優惠政策，如此，多方受益，企業有名頭、政府有財力，非文保單位修繕有資金。

　　同時，轉變當地百姓的舊觀念，提高積極性。除了政府的宣傳引導，更重要的是讓青壯年有錢出錢、有力出力，把自家老宅子當回事，意識到文化遺產的價值。

　　有錢修，願意修，那接下來是怎麼修？　少干預、少破壞是第一要義。每分錢都用在維修上，哪壞修哪，設計院、研究所只從旁做些規劃指導，盡可能少干預。二要由當地的大工匠操刀。恰是這些本地木工、瓦工最能發揮傳統工藝的價值。當然，有些特殊工藝，比如镂空磚雕，當地已經失傳了，但只要沒有大的問題，不影響房子的內部結構和格局氣魄，能不補就不補。文保重要的是雪中送炭，而非錦上添花。

　　照這個思路走下去，包括道路、通訊等地方政府的配套設施也跟上了，用不了幾年，進城打工的青壯年自然會回鄉。那時，不僅明清建築保護下來了，而且古村落群也能長存下去。來源：文匯報