古戲樓

農家風韻

　　提起茶馬古道，人們肯定會聯想到馬幫；提起馬幫，又會聯想起神秘、危險、艱難這些字眼。在雲南大理劍川，有這麼一個古鎮，處處可見馬幫的遺跡。在這裡，你可以體驗滄桑、動蕩的感覺，同時還能感受到一種“奇怪”的安逸和寧靜，那是一種動蕩中的安寧……

　　這個古鎮就是沙溪鎮。

　　沙溪鎮很古老，歷史可以追溯到春秋戰國時期；沙溪鎮位置很重要，是古時川滇藏茶馬貿易運輸的必經之地；沙溪鎮又很幸運，五代時期在與它一山之隔的彌沙發掘出了鹽井，於是沙溪成了西南一個茶、馬、鹽的重要集散地，千百年來一批批南來北往的馬隊走進沙溪，走出沙溪，在沙溪交易，在沙溪休息，或者留在了這裡……

　　初到沙溪，遠遠的，就看見一座橋，一座殘破但結實的橋，橋兩邊是一片片的莊稼地和散落的人家，橋那頭隱隱地能看到集鎮建築的影子。一個老農斜倚在橋下抽著水煙，他的牛就在周圍懶散地吃著草。

　　當年披星戴月的馬幫看到這樣的場景，就一定會想到他們的旅程將暫時告一段落，他們的心也許會因此而寧靜下來吧。

　　走進高大的寨門，就算進了鎮，接下來是一條長長的古巷道，兩旁殘舊的古鋪面依舊是百年前的樣子。當年的馬幫是拖著疲憊的步伐走過這條小巷的。據說，他們中許多人就在這條小巷的石板路上鋪開氈毯，睡於星光下。

　　小巷的盡頭就是寺登四方街了，這是整個沙溪鎮的中心。寺登四方街呈曲尺狀的不規則長方形，整個街面用紅砂石板鋪築，豎立著一寺一台，顯得很是清麗。寺與台相對而立，寺是興教寺，台是古戲台。這座戲台真是很古，灰舊地靜立在黃昏的暗影之中，台上空空的，只是斑駁的木柱讓人想起那句“舞榭歌台，風流總被雨打風吹去”的幼安詞來。

　　古戲台過去確實風流，雖然馬幫都是過客，但他們不放棄夜晚的娛樂時間。過去戲台上的洞經古樂、白族霸王鞭舞、民歌土戲都讓他們忘卻了身在異鄉的淒涼，而盡情享受短暫的安樂。

　　據說，當年馬幫中很多人放棄了漂泊生涯，在沙溪安心地住了下來。落葉沒有歸根，但依然安逸，為什麼呢？走進沙溪的一些民居去吃一頓農家飯就會明白了。

　　沙溪的建築都是白族風格，而白族民居與老北京四合院十分相像，四面的房子圍著一個院落，只是顯得簡單些，沒了垂花門，沒了小影壁。白族民居有幾種樣式，名字都很神氣，比如“三房一照壁”、“四合五天井”。四合五天井就是四面建房子，房子和房子間的小空地被稱為天井，加上中間的院子就是五天井；而三房一照壁是三面建房子，中間一院落，另一面的院牆兼有影壁的作用，在院牆的一角開門。

　　到沙溪第二天的黃昏時分，我們就坐進三房一照壁樣式的院落裡，面對著“院牆照壁”。現在我才明白為什麼叫照壁：此時太陽已落在屋後，但余輝卻通過白色的牆反射，把院子映照得亮堂堂的，如正午一般，於是人的心情也亮堂堂了起來。

　　對著照壁便是正屋，其前有一條很寬的高台階，台階上擺著三張小方桌，木頭做的，暗紅色，幾張小木凳圍在桌旁，這裡便是“飯廳”了。坐在小桌旁，滿院風光便把我裹了起來。

　　兩旁的房子灰瓦白牆、木窗木門，窗棂上雕刻著各種圖案，一派古香古色，而在這古香古色的懷抱裡，是滿院的花草和盆景。那花真的是很艷麗，大朵大朵的，有種在地裡的，有種在盆裡的，一條小徑在花間拐了無數的彎兒。

　　一壺茶擺上了小桌，還有一盤瓜子兒，茶香和滿院的花香融在一起，淡淡的，輕輕的，和周圍的雕花窗格、木門、小桌、屋檐、牆上的花飾一起熨帖著我身上的每一個感覺器官，心就這樣漸漸地安靜了下來。就在這樣的院落裡，古典名著裡的場景在心頭翻然而出，而旅途的疲憊和不安感都被一點點“彈”了出去，安樂的情緒已經占據了整個身心……

　　小桌的上方，主人加出一道屋頂來，下雨時也依然可以坐在院中，這樣的環境能不讓人感到安逸嗎？而當年這種安逸是被動蕩包圍著，因為院牆外就是來來往往的馬隊，熙熙攘攘的過客。這就是沙溪奇妙的地方，動蕩中透著安逸。

　　也許正是這種奇妙留住了馬幫裡的那些“天涯客”。

　　“天涯客”如今已經不在了，但是這種動蕩的安逸卻沿著古鎮的遺跡流淌到了今天。

　　今天我們來到沙溪在安逸中體會動蕩，在動蕩中理解安逸，也許我們能感受到一絲真正的平靜安樂，而這樣的體會還能給我們的生活帶來一些深深的思考……

　　溫馨提示：

　　1、2001年10月11日，世界紀念性建築保護基金會在美國宣布：中國雲南沙溪（寺登街）區域入選2002年第101個世界性瀕危建築保護名錄。

　　2、交通：距大理古城127公裡，離麗江90公裡、香格裡拉180公裡，公共交通便捷。

　　3、住宿：歷史傳統白族民居180元/間至400元/間不等，普通民居20元/床位。