□記者盛夏文圖

　　２００９年１０月３１日，吳垭石頭村榮獲“中國景觀村落”稱號。在《申評與考察工作報告》中，評委贊歎：“原來以為中原地區因戰爭頻仍經濟相對滯後，古村落也許已蕩然無存，但是，吳垭村刷新了我們的概念。除了缺少水源使該村少了點靈秀之氣外，這是一個十分精美古樸粗放中別有一番雅致的石頭小村。”

　　石頭村村貌奇異，奇石奇樹眾多，並伴生著許多民間傳說，成為碑文家譜外口傳的民間歷史。

　　村西有片坡地約６萬平方米，叫大石峽（又叫大石壕），它古樹參天，栗樹、黃楝樹遮天蔽日，樹叢間有許多青黑色大石頭，呈南北向帶狀分布，石與石之間形成縱橫交錯、窄狹幽深的石壕溝，可容數人。人躲入石壕溝，很難被發現。據石頭村老人講，清末民初刀客四起，匪患不斷，老百姓常躲在這裡避難。抗戰時期，日本鬼子打到了吳垭石頭村，村民躲到石壕溝。日本鬼子追來，害怕有埋伏不敢進，放了幾槍就走了，大石壕再次救了村民的命。

　　吳垭石頭村與內鄉恐龍蛋化石群分布區緊緊連接，地質結構相同，村中村外怪石隨處可見。從石頭村向北看去是棋盤山，裸露在地面上的石頭呈十分規矩的方塊狀，俨然棋盤。老百姓說，王母娘娘到西天去，途經此地把金簪子弄丟了，玉皇大帝派豬八戒來找，這些棋盤般的石頭，就是豬八戒用耙子摟的。

　　村中古樹極多，最有名的一棵是具有２００年歷史的金桂樹。在村北頭一處廢棄的石頭院裡，我見到了它，樹身修長，有橢圓形龐大樹冠，形態優美安然，很難想象它繁花盛開時會是什麼樣。“石頭村的桂花樹全內鄉縣都有名，原來有好幾棵，現只剩兩棵了，這是那棵大的，有人出好幾萬要買，樹挪死，出多少錢村裡人也不會賣的。”曲鄉王井村村委會主任吳丙合道。

　　石頭村墳園中還有一棵三杈古柏，有２００多年歷史，它的主干上有三個分杈，很少見。

　　三杈古柏在村中地位特殊。２６０余年來，一直有這麼個傳說，說最初吳迪元來到這兒，把從原籍帶來的這棵柏樹種在了這裡。吳迪元生一子名吳復周，吳復周生了三個兒子，這棵柏樹跟著就分了三個杈出來，每個分杈代表一個孩子。有意思的是，長得旺的那個杈，代表的那個吳姓分支的後代就有出息，就興旺發達。現在柏樹三個分杈都比較茂盛，這個家族已有不少子孫走出山村，開辟了自己的新生活。

　　這棵樹堪稱“家族樹”，它像一本立體的活態家譜，講述著小村２６０余年的歷史。

　　“三輩送客離娘禮”“黑虎廟”裡審奇案

　　石頭村女子結婚，得有該女三輩人（爺爺輩、父輩、同輩）相送，稱“送客”。這是為什麼呢？

　　據村中老人講，明萬歷年間，內鄉有兩家世交結成了親家。公子叫黃文秀，家住赤眉城。小姐名李秀英，家住李官橋。兩地相距１００多裡。

　　大喜日子選在三伏天，黃文秀騎大馬帶花轎到李家迎親。山路崎岖，日過午時，花轎才趕到湍河邊。因為天熱，黃文秀和轎夫都跑到河裡去沖涼。坐在轎裡的秀英姑娘想方便，便摸下花轎，跑到較遠的玉米地裡。待她回來，花轎已不知去向。這時從南邊來了個趕馬車的鹽商，把秀英姑娘騙走賣到山西一員外家。

　　再說轎夫洗了澡回來抬起花轎就走，到了黃家才發現轎子是空的。兩家官司打到南陽府，轎夫證實新娘確實上了轎，男方敗訴，傾家蕩產。

　　黃文秀悲憤出走，四處流浪了６年，最後到山西給一員外家打短工。時值三伏，小主人要他陪著到河灣洗澡，文秀仰天長歎：“洗澡洗澡，中途調包，人財兩空，遺恨終生。”這話被花牆內員外家的小妾聽到了，小妾找來文秀，文秀哭訴，小妾也哭：“說不定你那秀英已經死了，你忘了她再娶吧。”文秀憤然：“她負我我也不負她，她在我求其為伴，她亡我獨身自守。”小妾大哭，承認了自己身份。當夜兩人就潛逃回了故裡。

　　此後，內鄉各地包括石頭村打發閨女，都要有娘家三輩人相送，以防不測。這一傳說其實透露出內鄉山深嶺險，自古地面不靖，老百姓日子不太平的社會背景。

　　石頭村男方迎娶禮，得送給女方整豬，最少也得連皮帶肉五斤肉（當地稱連刀肉），這叫離娘禮，這又是怎麼回事呢？

　　很久以前，內鄉有位縣官看到一年逾古稀老太太挨門討飯，問起來是被兒子胡六夫婦趕出來的。第二天縣官升堂，傳令帶來胡六夫婦。他問胡六：“為何不養老母？”胡六答：“俺媳婦不干。”縣官轉問胡六媳婦：“這話是真的嗎？”媳婦道：“老了沒用，不如養頭豬。”縣官又問老太太：“老人家，你記得胡六出生時多重？”“記得，他個子大，有七八斤。”縣官說：“就算五斤吧。”又下令找來個屠夫，指著胡六對屠夫道：“他媽生他是七八斤，他現在不認親媽，我命令你在他身上割一塊五斤重的離娘肉。”

　　過來兩個衙役，把胡六按倒，扒光衣服，屠夫拿起明晃晃的尖刀，就要動手。他媳婦跪下求饒：“老爺饒命，割他五斤離娘肉，他就活不成了，我們一家咋過呀？我養活婆婆。”縣官問：“你這是真心話？不後悔？”“一輩子不後悔。”於是縣官令衙役放開胡六，對他說：“孝敬父母，早晚問安。活養死葬，不許違抗。如有怠慢，小心皮肉。”胡六夫婦帶著老母親回去了。

　　以後，石頭村女兒出嫁，男方都要給女方送“離娘肉”，最窮也要給女家送一塊連刀五斤“離娘肉”，中產之家為了體面，除五斤“離娘肉”外，再加上豬頭和豬四條腿，豬尾巴夾在豬嘴裡，代表整豬。到現在，石頭村人還戲稱閨女為“豬頭”。

　　２００９年１１月，記者在石頭村不遠處見到一座三間房子的小廟——黑虎廟，廟裡一個泥塑的威武將軍騎在一頭斑斓猛虎身上，他就是黑虎神。石頭村人敬他，又是為何？

　　話說清雍正年間，吳垭石頭村西邊的羽毛山有猛虎出沒，叼牛羊傷人命。石頭村及周邊村民就建了座黑虎廟，供奉黑虎神祈求平安。

　　廟建了，神靈也供奉了，但虎患未除。羽毛山這條路，還是內鄉、淅川兩縣商民往來的必經之路，為保安全，當地規定由鄉勇持槍護送商民，每天定時過山，但還是免不了出事兒。羽毛山北住著一戶鄭姓人家，家中三兒子中了秀才，四兒子去接他回家，路過黑虎廟時被一頭拐爪黑虎吃了。

　　鄭家人滿懷悲憤，每到內鄉、淅川兩縣縣令就任，就上書訴禀，乞求滅虎報仇。縣令畏難推托，此事一拖數年。鄭家無奈，又“越級上訪”，將黑虎告於南陽太守。南陽府正堂謝昌接了狀子，專程前往羽毛山辦案，內鄉、淅川兩縣文武官員都陪同前來，正當午時，當場開堂審黑虎神。

　　衙役將黑虎神及四周廟神、土地神的塑身，皆繩捆索綁，架於廟前。謝昌鄭重宣讀《控黑虎文》，怒視黑虎神塑身，喝道：“神以黑虎稱，必專司虎政，豈血食一方，竟不見不聞。聰明正直之神，當必不然。”

　　接著謝昌命左右將一眾神塑都用桃木枷鎖捆綁，放在太陽之下曬。只見黑虎神塑像的頭頂竟冒出汗來，在場官員都驚呆了。

　　謝昌又卜卦追審：“虎藏何處？敢報假情，立將塑身扔下黑龍潭。”卜卦馬上靈驗地回答，拐爪黑虎逃往西北方向。謝昌立令聚集獵戶能手，速往西北群山搜捕。不幾日，追捕虎數只，但均不是拐爪黑虎。

　　不久，土地神托夢給鄭家人：“如減我刑，我願前往拿虎。”謝昌得知後，遂命解脫土地神身上的桃木枷鎖。沒多久，果然有一拐爪黑虎被緝捕歸案，更神的是，這只黑虎繞黑虎廟三圈，大叫三聲，“自抵弩弓而死”。是日，是農歷三月十五。

　　此後這一帶山區再無獸患。人們為紀念此事，每年三月十五起會，叫“黑虎廟會”，正會三天，大戲雜耍應有盡有，三教九流游山交易，盛況空前，沿襲至今。

　　岞曲鄉原人大副主席景子飛致力於搜集當地民間傳說，他告訴記者，老內鄉縣志有《控虎禀文》，羽毛山也曾有碑文記載此事。這個充滿神異的故事，也見證了當地山深林密、猛獸出沒的山區特點。至今內鄉的旅游勝地寶天曼“仍蘊藏著２９００多種珍稀瀕危植物和華南虎、金錢豹等國家重點保護動物”。這樣的地方，有這種傳說，也是情理之中的事。

　　現在：青年壯年大半搬遷未來：力推“中國旅游名村”

　　石頭村有著籠罩著神異色彩的過去，它的現在卻越來越寂寞。

　　“水源奇缺，山上土地都是靠天收，發展受局限。最近幾年，吳氏後代有１００多人丟掉土地搬到縣城居住，靠做生意生活。還有１００多人戶口雖然在家，但常年在外打工。村裡只剩下６０多口人，２０多個是留守兒童，其余大多是老弱病殘。”岞曲鄉黨委書記周曉鋒道。

　　吳宏建、李桂連家是村子裡少見的一個年輕家庭，兩口子都是３７歲，有兩個孩子。他們家最有田園風味，是多部電視劇的外景地。

　　我問李桂連平時咋過日子？她說：“種種田，家裡養十幾只羊，手頭緊張時就賣幾只。吳宏建農閒時出外打打工，我在家帶帶孩子。一年能掙萬把塊錢，平時也花不著錢，但兩個孩子要上學，還是有點緊張。”

　　其實兩人年輕力壯，是有能力像村中個別人家一樣，將石頭房翻蓋成磚房的，但李桂連說：“有錢也不翻蓋，因為我們也想出去。”

　　石頭村有很長一段時間像被人遺忘了，被拋棄了，它躲在深山裡，一戶戶農家相繼搬走。

　　到了２００５年，小村走向新生的拐點。那年７月１日，剛剛擔任岞曲鄉黨委書記的周曉鋒慰問老黨員貧困戶時，偶然發現了這個村。周曉鋒是記者出身，曾著書多部，他以文化人的敏感，看到了村子潛在的價值。他感歎這裡有“中國人骨子裡的家園夢想”，並寫道：“一石屋一石桌，一石牆一石座，足以暢敘幽情，兼賞花鳥。但放眼，或天高雲淡，千雁萬鶴。或蒼霧迷漫，炊煙袅袅。或木石為盟，郁郁蔥蔥。須漫步，一戶家，兩排列，三重院，最是森嚴壁壘地，正當原生留遺風。早春尤憐雛菊，晚秋最愛霜葉。參天古柏，閱盡石村往事；沉碑墓刻，見證人家興衰。”

　　周曉鋒有了把石頭村推出去的想法，並得到了原縣委書記翟幸福、縣長李建濤的大力支持。很快，《河南日報》以新聞圖片的形式，第一次向全國介紹了吳垭石頭村。２００５年年底，因為石頭村地貌原始古樸、民風熱情淳樸，央視１６集戲曲連續劇《瓜兒籐兒根兒》在此開拍。

　　到了２００６年，石頭村成為“省保”。２００６年到２００７年，周曉鋒在多部門支持下，募集到資金，硬化綠化了１公裡的上山道路，鋪築了４０００多平方米的石板路、石頭台階，修復了接官廳，設置了奇石場，給石頭村創造了基本的旅游條件。２００７年，石頭村被收入河南首批“古代及近代民居民間建築保護名錄”。２００７年１０月，央視２０集電視連續劇《小鼓大戲》選這裡為外景地。２００８年，石頭村又被評為“河南省民間文化遺產”。

　　２００９年，縣委書記王萬鵬和縣長全新明提出要力推“以吳垭石文化為核心的西南部民俗文化旅游區”，將“一個原始村落——吳垭民居”作為內鄉旅游的新亮點。南陽市委書記黃興維、市長穆為民要求“著力培育以內鄉吳垭石頭村為代表的鄉村游、民俗游、生態游，將石頭村納入市縣旅游開發三年規劃，同新農村建設相結合，作為中國旅游名村打造”。２００９年，石頭村在南陽市副市長馮曉仙的力推之下，成為河南首家“中國景觀村落”。

　　石頭村，相對於河南境內諸多饒有特色但已迅速消失的古村落，是幸運的。（全文完）

　　石頭村中的土地廟，裡面供著土地爺和土地奶奶。