偏巖古鎮座落在華蓥山脈西南面的兩支余脈之間，地處丘陵，呈東北高、西南低之勢，平均海拔為520米，最高達942.9米。因鎮北處有一巖壁傾斜高聳，懸空陡峭，故名偏巖鎮。這裡地處鄰水、合川、江北的交通要沖，是舊重慶通往華蓥故道上的一座工商古鎮。早在康熙年間就有小店零星分布，後商賈雲集，商貿繁榮，名播川陝湖廣。

　　偏巖古鎮依山傍水而建，處處透著恬淡之美。雖經數百年的時代變遷，但其街道、建築、民風、市情仍然保留著昔日古樸、優雅的風貌。小鎮沿河築堤，居民靠堤建屋。堤已古老，石縫裡生長出數株黃桷，莖桿扭曲，枝繁葉茂，根須緊貼在堤岸的青石上伸展。屋已陳舊，卻依然粉牆黑瓦。與江南水鄉相比，一樣的枕河人家，一樣的臨河開窗，略有不同的是雖有臨水的後門和石階，下河卻不能登船。

　　古鎮的正街，由長條的青石鋪築，一直沿黑水灘河蜿蜒而去。一路木捨錯落，小橋流水，綠樹掩映，長達400多米。自古鎮中段，一青石板橋橫跨小河連接鎮外，以橋為界，主街被攔腰分為上、下街。上街當交通要沖，店鋪林立，其北端為公眾集合之地，現存武廟、禹王廟、戲樓，上、下街尾均構臨河半廊接村野，是集交通、交往兼賞景、休閒的好地方。

　　主街幾無梯坎，空間序列依地勢起承轉合，節點處多為公共活動休閒空間。兩旁的店鋪鱗次林比，城裡早已不用或難得一見的草鞋、麻鞋、麻繩、火鉗、火鉤、木擂缽、石碓窩，都可以在這裡找到，而農村專用的棕毛蓑衣、竹編斗笠、鐵鋤鋼鐮等等更是應有盡有。

　　店鋪建築多為木竹結構，皆以木斗為骨架，或以木板為牆，或以竹編籬笆糊粉為牆。屋頂多為硬山頂或懸山頂，茨瓦素牆，簡陋中透出清新、素樸的氣息。有些臨街而築的小樓，底層空間開敞，多為店堂。上層宅樓呈吊腳式樓，懸空依柱而築，既節省了街道路面，又達到了“讓出三尺地，多占一份天”的設計效果。毛前端的花窗與欄桿均雕飾古雅，極富情趣。花窗裝飾或為幾何紋樣.或為花卉、果實圖案，一覽無余。

　　站在樓上憑欄遠眺，東有石佛寺，西有龍興寺，南有響水寺，北有天皇寺，遠處山光水色，盡收眼底。在老街中部，一幢名為“九合棧”的木造樓宇格外引人注目。它樓高三層，似拔地而起，在古鎮房屋中似鶴立雞群。樓的底層大堂開敞，中有樓梯引向天井般的中堂，中堂前部為回廊樓閣，左右各有扶梯通達上一層樓閣。樓閣花窗與欄桿層層均有木雕裝飾，裝飾圖案精巧別致，華麗富貴。

　　轉過橫街，空間高朗開闊，這便是古鎮的公眾集合之地--禹王廟與戲台。禹王廟為一縱向木穿斗大堂式建築，灰瓦粉牆，樸素大方。堂內曾供禹王牌位與塑像。禹王宮前是一古色古香的戲台，戲台上層空間開敞，四周梁柱間飾以雕刻精美的古代戲劇圖案，戲台下為暗層，專供雜勤之用，節慶之時，周圍鄉鄰與來往客商雲集於此，看戲娛樂，熱鬧非凡。

　　走到鎮外，極目遠望，一片烏黑的泥瓦參差錯落覆蓋著小鎮，幢幢木屋磚捨依山分布，重重疊疊，錯落有致。一條曲折的黑水灘河緊緊環抱著古鎮，緩緩流動的河水清澈見底，在此劃道優美的圓弧，奔南而去。整個小鎮顯得陳舊、古老、清新、潔淨、沉著、靜谧、溫馨、祥和。河岸高大粗壯的黃桶樹疏密相間。一圈新老錯雜，大小不一、葉色嫩綠的黃桷樹，郁郁蔥蔥，盤根錯節，棵棵枝繁葉茂，呈巨大的傘狀遮天蔽日，掩映著傍水而築的民居小捨，間有小石梯與河灘相通，供人們下河取水、漿洗……頗具“小橋流水人家”般的詩情畫意。

　　這裡還是當年華蓥山游擊隊經常活動的地方，你到此游覽，便會聽到《紅巖》一書中“雙槍老太婆”的許多動人故事。現在的古鎮已成為美術院校師生寫生的最佳處。電影電視拍攝民俗民風的外景地，也多次選在古鎮上。如今，偏巖古鎮每年接待游人達數萬人次。

　　古鎮歷史

　　偏巖古鎮清代屬江北廳禮裡六甲，始建於康熙十年(1655年)，在清代稱“接龍場”。乾隆二十年(1755年)，接龍場開場，乾隆二十四年(1759年)始在此建場為鎮。乾隆二十五年(1760年)，清政府設仁、義、禮3裡對場鎮進行管轄，接龍場系禮裡六甲。道光二十四年(1844年)改接龍場為偏巖場。民國十八年(1929年)置偏巖鎮，民國二十九年(1940年)改鎮置鄉，1955年改置偏巖區，1956年復置鄉。1994年復置偏巖鎮，1995年區劃調整，由渝北區劃入北碚區。2002年4月被命名為首批“重慶市歷史文化名鎮”。

　　古鎮特色

　　偏巖古鎮上的建築反映了“天地人合一”的哲學思想，充分體現了人與自然和諧相處的理念。它依山傍水，陰陽迭分。它負陰抱陽，座東朝西，黑水灘河環抱古鎮，呈天然“太極”。它東西方山川奇異，中部清溪緩流，優美的自然環境與人工建築巧妙地融為一體，相得益彰，和諧多趣。

　　古鎮規劃布局嚴謹，清幽。民捨、庭院、街巷、出口、入口、禮制中心、文化中心皆布局嚴謹，功能分區，此呼彼應。

　　古鎮上的建築類型十分豐富。民居、鋪面、書院、廟宇書樓戲樓等建築一應俱全。

　　古鎮的建築風格恢宏與樸素並存。民居、鋪面多為樸素、簡潔格調，而廟宇、戲台則體現著大氣豪邁的建築風格。

　　古鎮景致

　　武廟：武廟位於古鎮上場場口東側，於乾隆初年修建，大殿面積約400余平方米，飛檐翹角，雕梁畫棟，整個建築恢宏大氣，蔚為壯觀。門外匾額高懸，上書“日在天中”四個大字，字跡遒勁俊逸。大殿正中，木塑關羽身像，高約丈余，身著铠甲，紅面美髯，關平周倉分立左右；左供張飛塑像，手執蛇矛，盔甲加身，眉須皆立，透出勇猛之氣；右供“正江王爺”(楊戟，亦稱“二郎神”)神像，全幅披掛，騎在猛龍背脊，左手擒龍角，右手舉鮮花利斧，作勢欲砍。三尊塑像工藝精湛，入刀無不至細微，纖毫畢現，栩栩如生。大殿左側為鐘鼓樓，原有大鐘大鼓，大鐵鐘高約1.6米，底徑1.5米，腰徑0.9米；大鼓直徑約1.8米。右側為“正官寧”，系客人休息，小聚處所。

　　靈官廟：武廟門前為一六角樓，共六層，與武廟齊高，稱為“靈官廟”，內供靈官菩薩，高約丈余，周身鍍金，眉須皆紅，凶神惡煞，手執鞭子，作勢欲打。武廟左右各有書樓引向對面戲台。

　　九台棧：樓高三層，底層大堂開敞，中有樓梯引向天井般的中堂，中堂前部為回廊樓閣，左右各有扶梯通達上層樓閣。樓閣花窗與欄桿層層均有木雕裝飾，裝飾圖案精巧別致，華麗富貴。

　　書樓戲樓：系武廟同期所建。書樓為長廊式建築，分上下兩層，上層與戲台齊平，花窗欄桿均有木雕裝飾，頂部檐子有以戲劇場景為圖的雕飾，千姿百態、精巧別致。正中掛有牌匾，上書“古月樓”三個大字，書樓上層為官紳名流看戲品茶之處，平民百姓則匯聚底層院壩。戲樓原名“萬年台”，與武廟遙相呼應，青瓦蓋頂，檐頂起翹、舉折，四根頂梁大柱呈梯形排列，體現熱烈、高亢、恢宏、大氣的建築風格。戲樓分兩層，上層空間開敞，四周梁柱間飾以雕刻精美的瑞霭祥雲、人物花草；下層為暗層，供化妝、更衣、勤雜之用。

　　禹王廟：禹王廟為一縱向木穿斗大堂式建築，與武廟鐘鼓樓相鄰而建，紅柱粉牆，樸素大方。大堂正中，立有禹王神像，頭戴皇冠，身穿龍袍，真人大小，靜穆如生。數十尊神像，排列左右，皆是《封神榜》中人物，神態各異，威風凜凜。禹王廟建築年代較武廟晚二十余，其建築、雕塑毫不遜色，風格自成。

　　黃桷古樹：古鎮黃桷樹體現多、粗、樹齡長的特點。上200年樹齡以上的大樹就有20余棵，樹干起伏凹凸，枝條呈傘狀遮天敝日，在大樹包容下的古鎮間或露出房檐樓閣，構成一幅絕妙畫卷。位於古鎮村頭的一株古樹已有500多歲了，粗大的樹干要4個人合抱才能勉強抱攏，當地人把它稱為“黃桷樹”。據說村裡其它的黃桷樹都是用它的樹干插成的，它們都是它的孩子，所以這麼多年來它一直守護著這片土地。還有最具特色的下場橋亭處的“夫妻樹”，也稱“鴛鴦樹”、“相思樹”，兩棵古樹隔河相對，其根凌空伸出，跨河纏繞，上面托起一座石板橋，枝條相互穿插，狀若情侶擁抱纏綿，應了“願為連理枝”、“化為相思樹”之說。而石板橋下面，還整齊地擺放著一根根粗細均勻的木頭，這些木頭的作用也是偏巖古鎮留給人們的謎結之一。

　　黑水灘河：古名亭溪，源出大華蓥山寶頂南坡，沿古鎮自北向南流過，鎮境段長9公裡，因以前上流有祼露煤巖，細煤塊被沖入河內與沙石相雜，河灘顯黑而得名。河水清澈，魚蝦可辨，波光粼粼，薄霧缥缈，沿河可遠觀山川秀色，近覽田園風光，身心俱回自然。

　　鐵匠鋪：古鎮有一陳姓鐵匠鋪，秉承了傳統的治鐵技術，技術代代相傳，采用燒煤煉鐵、風箱鼓風、锒頭錘打技術，女子掄大錘，男子負責打磨，手工打鐵聲音時緩時疾，韻律感強，宛如打擊樂器所發節奏，極為動聽，常引得過往游客駐足觀看。

　　水車：亦稱“筒車”，竹制而成，以水為動力沖筒車旋轉，上系竹筒，將水汲至高處，供灌田、人畜飲水之用。水車順水流轉，為古鎮增添了動態風景。

　　塔坪寺：為四川省級文物保護單位。始建於宋代(1146年)，至今已有830余年的歷史。寺廟占地50000平萬米，為整體四合院建築，是集寺、塔、坊、表為一體的建築群體，也是我國中原地區自唐以後失傳的以塔為中心的建築實物。

　　“十字”歌決：民間還有“十字”歌決吟唱古鎮，清淡地勾畫出了古鎮輪廓，其人文、自然景觀從中可見一斑：一條困牛(地形呈困牛形)，兩座古剎(武廟、禹王廟)，三處聖地(三聖公、羅善堂、萬壽宮)，四寺繞周圍(東有石佛寺、西有隆興寺、南有響水寺、北有天皇寺)，五賈在市(同陰公、翠升恆、慶昌祥、四積風、上官店五家大商號)，六(綠)潭幽深(沿河六個綠潭，平均水深三米余)，七部水車轉(沿街河邊七部水車)，八曲黑水灘(境內黑水灘河蜿蜒曲折，有八道彎)，九門保安康(有九道門出入古鎮)，十(石)獅丈二高(下場槐陰橋東橋有一石獅，高一丈二尺)。
    （編輯：李瑩）