以養慧學苑為例

     佛教建築除具有一般建築的普遍性外，更具有其宗教精神與信仰情感的獨特性，中國歷史文化背景深深影響著中國佛寺的營造法則，但是時代更替演變，現今營建佛教建築是否仍要依循古法或該因應時代而突破？ 

    養慧學苑是香光尼僧團設於台中推動佛教教育的中心，其在風格上掌握佛教「教育的特性」是以發展教育文化志業的學院式的型態為主；而在形式語匯及象征意義上嘗試跳脫傳統概念，試著呼應現時代文化與努力回歸佛教「平等」、「內省」、「樸實」的精神，營建一座現代佛教建築的試驗。以下試分四部分說明：

    一、建築、佛教建築的省思：試論我們對建築、佛教建築的基本想法。 
    二、從高雄紫竹林精捨到台中養慧學苑：試就二者的比較說明突破傳統的歷程。 
    三、養慧學苑與社區的互動：另就養慧學苑與社區互動現況作一整理。 
    四、專業之間的合作模式：最後再就與建築師合作、互動歷程作一簡介。

    建築、佛教建築的省思 
    淺談建築 
    ◎詳擬規劃參與設計

    基本上，我們認為一棟建築物的營建是一種創造空間的過程，而空間又會直接影響到活動在其中的人，因而建築規劃設計是極其重要。規劃過程，如何厘清風格理念及使用機能是主要課題，未明確使用機能將造成資源耗損浪費，尤以佛寺建築，所有資源來自十方，皆是信施心血，更要以惜福慎重的心情處理。另在設計上是要能與時代文化相呼應。

    ◎注重施工品質

    設計的成功端賴施工品質展現出來，施工品質是一種敬業的表現，而敬業就展現在施工時干淨俐落、平整，是直線就是直線。就因為這樣，相對於施工品質我們的要求也就有時顯得有點過份，如今仔細地回顧整過營建過程裡，一再地要求施工單位作調整修正，剛開始會讓人覺得有一點苛求，但是慢慢地經過真誠溝通後，廠商也認同這是一個突破自己極限的機緣，而樂於嘗試，最後也產生一種參與的欣然愉悅。

    ◎尊重專業

    一棟建築的完成是藉由各類專業人士共同合作完成，過程中明確責任歸屬，建立相互合作彼此尊重的團隊精神，業主有責任建構並落實溝通模式，有問題、困難須厘清症結且回歸責任單位處理，才能讓各專業之間互成助力而非阻力。 

    佛教建築的省思 

    佛教建築除具有一般建築的普遍性外，更具有其宗教精神與信仰情感的獨特性，中國歷史文化背景深深影響著中國佛寺的營造法則。但是時代更替演變，現今營建佛教建築仍要依循古法或該有其因應時代的突破。

    ◎歷史探源

    一千九百多年前佛法從印度傳入中國，在王朝統領天下的權威思想下，佛教的弘傳不能不藉助皇室權貴的力量，中國第一座佛寺-洛陽的白馬寺便是在東漢明帝協助下創建。爾後中國佛教發展的寺院建築與法事等，更是仿制宮殿型式及皇室儀規來顯示佛教的尊貴與氣勢。

    ◎蛻變的使命

    佛教的弘傳從權宜接引王室到落實度化平民，從出世思想到入世悲懷，一路行來，到了民主時代，我們開始思維中國佛教建築是否應擺脫象征權威傳統的宮殿式建築，而讓它回歸到一種簡樸無華的大眾空間。因而省思著佛教的演變，為現時代探索一個能與時代對話、切合現代人思想與需要的宗教建築空間，不僅是成了我們僧團的一個概念，更成了我們的一項使命。

    ◎理念的開展

    所以，當本僧團開始要建造第一座佛寺-紫竹林精捨時，我們認為以現代營造工法去重建木結構式建築確實有困難，而且不符經濟效能；而如何運用現代材料呈現樸實的內涵更勝於裝飾性的雕琢；探討合於現時代機能需求更重於遵循中軸對稱規制；一個真正令人感動的、寧靜的無華空間應比一座琉璃飛檐的殿堂更能成為心靈的依歸處。

    ◎時代的映現

    正如我們的上人悟因法師所說：「個人以為，宗教建築不應完全抄襲傳統，應該要放入時代的精神與意義。每一項宗教的藝術品，包括建築，都要反應時代人心的需求、渴望，及對宗教的想法與向往。」如何用現代的材質、現代的意念來符合現代人的宗教需求，並加以現代诠釋，正是紫竹林精捨想要完成的。

    從高雄紫竹林精捨到台中養慧學苑 
    傳統與現代 

    因此，從民國七十五年開始設計高雄紫竹林精捨時就希望能夠突破傳統，然限於政府寺廟法令的規定，我們仍保留斜屋頂，但在顏色與形式上，則采用穩重內斂灰黑色系而非華麗的黃紅色彩，並且捨棄一般寺廟建築繁復的斗拱、屋瓦裝飾物等；也嘗試打破中軸為主左右對稱式建築。而在民國八十四年規劃養慧學苑時，我們改以基金會使用名義申請建照，使養慧學苑能有更寬廣的空間嘗試一個更切合現代的佛教建築。 

    因循與創作

    養慧學苑與紫竹林精捨在基本配置架構有異曲同工之巧合，前者是以樓層區隔功能配置，配合狹長基地特性而有中庭挑高的處理，以滿足對自然采光的需求及表現佛教內觀修法的意念。而後者因有較寬廣的基地，設計則引用中國進落的觀念，配上佛教「三寶」概念，以前、後庭作為三棟不同功能建物的中介空間。二者的動線同樣安排在入口右側，與其說是依循「右龍為主」的思想，不如說是因應中國人的生活習慣而設置。 

    具象與抽象

    台中養慧學苑從開始規劃就希望能以更抽象、更純淨的手法傳達佛教意念，而非以具體的佛教語匯作宗教象征。因此，在規劃發展上已跳脫紫竹林精捨以經典教義闡述設計的模式，而直接用空間變化來表達佛教內涵，期望透過空間自然光影的變化品茗一份屬於空靈的洗禮。 

    小結 

    對我們而言，一個佛學中心或宗教建築是沒有特定的架構規范必須依循，只要創作設計是合乎時代性，能表現宗教精神特性，能滿足人性渴望及機能需求，我們都願意努力完成。