襄垣縣甘村，當濁漳南源和西源匯合後，就算干流了。繞過襄垣縣城，濁漳河往東部山區流去，在雙河口遇到來自武鄉縣的北源。三源合一，沒有歡呼，沒有休整。濁漳河在寧靜的峽谷裡拐了一個彎，進入黎城縣境內。濁漳干流有平頭河、源莊河、小東河、平順河、露水河匯入，名列山西第二的170多口辛安泉泉群，也帶來了一定的水量。在鳳凰山下原起寺，濁漳河調整方向，一路東去，由石城鎮馬塔村出省，流入河南河北。濁漳河干流全長124.7公裡，境內流域面積2715平方公裡。

    平順是山區縣，濁漳干流深切太行山脈，在峽谷間曲折穿行。兩岸階地，河心沙洲，往往柳樹成林，纏綿婉轉，頗有江南水鄉的風致；在陽高鄉奧治村附近，濁漳河穿越紅色砂巖地帶，又變得瑰奇險峻，英姿勃發；下游石城鎮一帶，則群山連綿，峰高水寒。

    但是平順縣最讓我驚奇的，不是河流本身，而是河谷兩岸保存的古建築。山西是文物大省，我國宋元以前地面木構建築72%以上分布在山西，可以確認的4座唐代木構建築，也統統在山西。長治是山西的文物大市，據2008年調查，元代以前的木結構建築單體數量達162座，居全國同等城市之首。我市幾座最重要的古建築，都分布在平順縣。

    北耽車鄉王曲村的天台庵，一座建築面積不到100平方米的孤零零小廟，很不起眼，卻是我國僅存的4座唐代木構建築之一，始建於公元907年。天台庵很低矮，廣深各三間，平面成正方形，單檐歇山頂，筒板布瓦，琉璃脊飾。站在它面前，那平緩的屋坡，深廣的出檐，如飛的四翼，讓我的心靈突然安靜下來。環顧四周，群山肅立，炊煙袅袅，濁漳河繞村而過。質樸、端莊、從容不迫。這就是我們魂牽夢萦的大唐氣象。

    北耽車鄉還有一處國寶，坐落於實會村龍耳山中的大雲院。據殿前的文字簡介，彌陀殿建於公元940年，為全國5處五代木構建築之一；殿內21平方米壁畫，為我國同期寺廟道觀中僅存的五代壁畫。走進室內，光線暗淡，經過修復的牆面光潔平整，但畫面卻顯得斑駁陸離，不易辨識。我沒有細細解讀故事，光看那豐腴的觀音、菩薩、天王、羅漢造型，廣袖長裙的樂伎且歌且舞，優雅的绛紅與青綠，就感到一股塵封已久的華麗氣息撲面而來。晚唐五代，一個我們多麼熟悉又陌生的時代。

    深山藏古寺。石城鎮的龍門寺，遁跡於山谷之中，遠離塵囂，門前兩株白皮松高大而優美。比較起來，龍門寺更像一個建築博物館。其前院西配殿建於公元925年，為五代後唐遺構；大雄寶殿建於1098年，是北宋風貌；天王殿構造靈活，梁枋斷面互不一致，顯系元構；其他殿堂則為明清重建。一座寺院，集五代、宋、元、明、清建築於一體，據說為我國現存文物僅見。

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    我後來還看過其他幾處古寺院。長子縣法興寺的唐塔造型奇特，更讓我念念不忘的是宋塑十二圓覺像，潇灑飄逸，有一種絢爛已極的樸素。長子縣崇慶寺山門前數十株白皮松實在太美了，然而終究抵不過寺內宋塑三大士和十八羅漢給我的震撼。長治市區觀音堂的彩塑是明代作品，或站立，或垂掛，鋪天蓋地，密不透風，大大小小有400余尊，令人目不暇接。

    一個引人深思的問題是，為什麼濁漳河谷附近保留了這麼多唐宋金木構古建築？市志辦副主任馬書岐先生解釋說：“平順是山區，比較封閉，經受的戰亂和破壞比較少。古文物容易保存下來。”我覺得與地形也有一定關系。濁漳河在這一帶曲流深切，水位較低，地下潛水面也低，像天台庵、淳化寺、龍門寺、大雲院這些高台或山腰上的建築比較干燥，不容易受潮腐爛。山西省第四地質工程勘察院賈志寧院長告訴我：“太行山的巖層主要為古生代的石灰巖和白雲巖，其特點是透水，不含水。但它們不能稱為喀斯特地貌，因為山西降水量小，巖溶發育不典型。”他的觀點給了我啟發：平順少雨，即使下雨，石灰巖也能迅速吸收水分，滲入地下。如此干爽的自然環境，實乃木構建築的福地。

    作為上黨的母親河，濁漳河的結局很奇特。事實上，它沒有在河道裡流完全境。平順石城鎮崔家拐村附近，人們在河床上建起了一道高高的過水壩，河岸南側有條引水渠，在我看來，那條大壩毫無用處，因為濁漳河的徑流全部湧進水渠，滔滔而去，這就是著名的紅旗渠源。從某種意義上說，濁漳河受到了人為“劫持”，離開河道，通過70公裡長的“別道”奔赴河南林州市。紅旗渠於1969年建成，是當時“人定勝天”理論的一個重大成就。

    大壩以下，離省界還有41華裡的濁漳河道，流水稀少，但不絕如縷。天脊之水，當它終於從太行山沖決而出時，你也許會驚奇，不如想象那樣磅礴。

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