西式建築的濫觞，使更多的人“回歸”於中國建築，即中國傳統樣式、風格的建築。

    眾所周知，中國古代建築，尤其是那些宮殿、寺廟、官邸、園林等，一般都有精美的木雕構件或飾配件，所謂雕梁畫棟、曲欄朱檻指的也就是這個。山西、安徽、江南水鄉和閩粵地區建築上的木雕都是非常有名的。筆者家鄉浙江金華東陽一帶就是數千年的木雕之鄉，工藝純熟，延綿傳承，迄今不辍。木雕工藝用在仿古建築上，最多的大概可數斗拱、雀替和門窗了。斗拱在美學和結構上擁有一種獨特的品格。無論從藝術還是技術的角度看，斗拱都足以象征和代表中華古典的建築精神和氣質。斗拱中間伸出部位叫做“耍頭”。江南的許多地方建築上，運用木雕工藝，雕著立體雙式的龍頭或麒麟或神鹿頭，並在其兩旁的墊拱板雕出相應的物件，象征吉祥如意。明清以後，斗拱的結構作用蛻化，成了在柱網和屋頂構架間起裝飾作用的構件。但如今但凡使用斗拱的仿古建築，都還保留著木雕的傳統方式，只是裝飾性更強了。

    “雀替”是中國古典建築構件的專業術語，又稱“撐拱”，江南民間俗稱“牛腿”，北方地區叫“馬腿”，是明清古建築中的上檐柱與橫梁之間的撐木。主要起支撐建築外挑木、檐與檩之間承受力的作用，使外挑的屋檐達到遮風避雨的效果，又能將其重力傳到檐柱，使其更加穩固。

    “雀替”是一座民宅中一個非常注目、象征財富的標志性木雕構件。“雀替”木雕選材多以檀、楠、銀杏、香梓等木材為原料。表現題材以人物、走獸為主，山水、花鳥為輔。造型優美，主題鮮明突出，景物陪襯相宜，多層次透雕，具有獨特的藝術風格。

    雖然“雀替”在雕刻內容上大都離不開人物、山水、走獸、花鳥四部分，但互相之間可任意組合，其作品很少雷同，而是完全根據房屋主人與工匠的嗜好而雕鑿。它把房屋主人的思想和美好願望表現得淋漓盡致，一目了然。浙江東陽的“民間故宮”——盧宅，至今保存著大量堪稱精美絕倫的木雕“雀替”，每一榀都是極其珍貴的文物，令人歎為觀止。東陽有一座民宅的主人，為了滿足母親看戲的愛好，把整幢住宅遍雕成戲曲故事，而把數十個“雀替”個個都雕刻成為戲中角色。

    仿古建築上的木雕工藝，還運用在枋、梁、門、窗等部位，雕刻風格一般都比較粗犷大氣，畫面構圖裝飾性較強。而鑲配於門窗的木雕花板、花格，則以其獨特的藝術魅力和豐富的民俗文化內涵被廣泛采用，並逐漸用於家庭環境的布置，以起到畫龍點睛的作用，令滿堂生輝，使現代化家居環境更富有文化藝術品位。雕刻技法主要有圓雕、透雕、雙面雕、镂雕、陰陽雕等，其作品把中國傳統的歷史故事、民間傳說、神話、戲曲人物等在構件中表現得淋漓盡致，是中國傳統建築文化中一顆璀璨的明珠，也是當代仿古建築中不可或缺的精彩部分。

    中國古代建築以梁柱木結構為主，牆一般不承重，所以廊柱內柱與柱之間一般安裝格門或格扇代替牆面，多為六扇或八扇，既通風、采光、裝飾，又與外界隔斷。這在當代仿古建築中已經不多見，但其內在的功能還是有作用的，只是形式及部分位置的材料不同而已。比如格扇中間的“腰板”，束腰以下的“裙板”，上部的“格心”等，還是采用木雕工藝，雕有直棂和菱花等，雕的紋飾則更多，有正方、斜方格眼、萬字流水紋、品字回紋、蜂窩紋、球路紋等。玲珑剔透，繁而有序;腰板和裙板多以浮雕裝飾，或雕刻人物故事，或山水、花卉、動物等，均表現得淋漓盡致，自然生動。江浙地區特別是東陽和蘇州的工匠，其技巧的精致绮麗是名聞遐迩的。為克服木材的應力而創造發明的攢插工藝，不僅使幾何紋樣的門窗展現令人驚歎的細膩風格，也使仿古建築門窗及其飾配件變得多姿多彩。

    另外，仿古建築的家具陳設與建築的關系也是十分密切的。這是中國傳統建築文化的要義之一。一方面，建築的尺寸一般以家具的尺寸為依據，“室中度以幾，堂上度以筵……塗(途)度以軌”。另一方面，家具的造型、結構受到建築的影響，如果建築是表，家具就是裡，這種表裡關系體現在造型和結構上一脈相承，如童柱、角替、須彌座即是家具中的矮老、站牙、束腰，在造型語言和裝飾手法上都達到了表裡和諧，裡外呼應。現代家居生活中，家具和陳設也或深或淺地受到傳統文化的影響。筆者在浙江義烏、東陽和江蘇的常熟、南通等地的紅木家具城、古典家具城等看到，令人眼花缭亂驚艷不已的木制家具，基本上都是做工精美絕倫的木雕產品。這些家具和陳設用品，與仿古建築結合，營造出的絕對是洋溢著濃濃傳統文化意蘊氣息的現代生活氛圍，反映出我們現代物質文明和精神文明達到的新高度。

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