珠樹分榮葉屋建於清末，坐東北向西南，建築占地面積1302平方米。橫屋有四角樓，角樓有四層

    史記：“黃嶺秀才多過狗”

    今日黃嶺，滿目翠綠蔥茏，如果不說，不會有人知曉“黃嶺”之名，是因為當初林木稀少，觸目皆是大片黃土地而得。

    黃嶺村位於龍川縣豐稔鎮西部，始建於明朝，興盛於清末民國初。據村內各姓族譜記載，公元1506年，饒姓祖先從江西遷徙至黃嶺，葉姓祖先約於1520年從龍川縣通衢鎮遷來，此前曾有王、藍、馬、李等姓氏的人居住。

    2010年，黃嶺村有居民780戶，總人口4600多人，其中葉、饒和陳等姓氏占總人口的90%以上。

    黃嶺葉氏人文荟萃，據不完全統計，明清時期，總面積14.3平方公裡的黃嶺村裡，葉氏共有100多人考取秀才以上功名。其中，功名最為卓著者為清嘉慶七年壬午科（1802年）進士及第的葉銘熙。是故，龍川縣有“黃嶺秀才多過狗”之俚語。

    即便歷經幾百年的風雨滄桑，黃嶺村至今仍保存100多座古民居，其中一部分民居被列為龍川縣保護單位。

    黃嶺的古民居主要分兩大類，一為客家圍龍屋，如古亭前儒林第、塘子背葉屋等；一為客家方形屋，如梅塘角葉屋、珠樹分榮葉屋等。

    廣東省當代文藝研究所教授譚運長：黃嶺村崇文尚武

    黃嶺村有兩個最突出的特點，一個是古建築以客家傳統的堂橫屋為主，建築規模相對比較大，裡面有讓人感到很驚喜的木刻、石雕、磚雕，也保護得很好，很完整；另一個是，這裡崇文重教的傳統，從前不僅有進士，還有眾多的秀才、舉人和國子監學生。而且，直到現在這個傳統依然很興盛，如村裡設置了獎學金制度，這是黃嶺村此行讓人感覺很欣慰的地方。

    同時，這個村的民間藝術氛圍很濃厚。因為這裡人多面積大，可以算得上一個小鄉鎮，長期以來形成了自己獨立的一種社交娛樂活動，形式也很豐富，包括山歌劇、打馬燈、八音等等這些有客家文化內涵的民間藝術形式。

    另外，黃嶺村也有練武的傳統，在黃埔軍校讀書然後做軍官的也有不少。其實不管是崇文，還是尚武，或是經商，實現的目標一樣，都是光宗耀祖的一種傳統。我們一向認為，我們的生命不只是我們自己的，是和祖先聯系在一起的，成就也是如此。古代，子孫的成就貢獻可以加封到祖先頭上，祖先的成就也可以使得子孫得到蔭賞。

    史跡：“人文黃嶺是我家，家中有部古文化”

    走進黃嶺，但見青山蔥翠，溪流澄碧，稻田旁邊，竹林掩映處，古宅若隱若現，隨處可見。

    黃嶺村人崇文重教，讀書人多，以前一般秀才以上功名都能求得一官半職，在民國時期，也有人出任龍川縣縣長、省參議員、縣參議員等職務。這些先富起來的黃嶺人，在功成名就後，為光宗耀祖，就在村裡置田買地，大興土木。久而久之，就形成了一條“黃嶺街”。

    在“黃嶺街”上，除有舊時店鋪舊跡外，尚有100多座古民居（均為清代古屋），幾乎每座民居前面都有一個寬闊的地坪，一彎半月池塘，盡顯古村風韻。

    龍川古邑客家研究會研究叢書之《人文黃嶺》，這樣描述黃嶺村古建築總體特色：

    吹來中原的風，飄來中原的雲。黃嶺古屋基本保持著中原民居的建築特色，為圍龍屋，四方圍屋及樓閣均為磚木結構排列，古樸典雅。堅實高大的牆體，黑白相伴的棟瓦檐，深邃復雜的庭院，半月形的花壇及池塘，醒目的堂號及門樓匾額，天人合一的布局，集居住、聚會、玩耍、防火、防盜於一室，處處體現著華夏文明，體現出客家人堅忍不拔、團結合作、崇文重教的精神。

    豆腐格、水缸蓋都是清代匾額

    在黃嶺，曾考取過功名的人有很多，但像葉銘熙這樣的人卻不多。葉銘熙是清嘉慶七年進士。祖屋嶺豐24號葉屋，又稱“高巖屋”、“進士屋”，就是被黃嶺人稱為“進士公”的葉銘熙出生地。在黃嶺，還有一棟與葉銘熙有關的古宅——祖芬葉屋。此屋系葉銘熙告老還鄉後所建，其青麻石材料產自和平縣，經水陸兩路輾轉運來，整座屋建成用了近十年時間。

    在祖芬葉屋，聽見我們詢問屋裡是否有前朝舊物，一中年婦女想了一會，說了一聲“有”後，從裡屋搬出兩塊斷匾。斷裂處極為整齊，似被人用鋸子鋸開。“解放後，弄來做豆腐格，擱豆腐用啊。”中年婦女說，“這板子挺好用的。”原來，這塊木匾被分成幾部分，成為豆腐格，分藏於幾戶人家之中。

    細看斷匾，上面浮雕有好幾行字，部分字跡已被削平，也許是這坑坑窪窪斷匾放起豆腐來不方便。如今，斷匾上能辨認出的字有：“監臨兵部侍郎兼都察院右副都御□□廣東地方提督軍務兼理糧饷陳大文”。值得慶幸的是，後來村民意識到了這些斷成幾塊的木匾的價值，就把它們洗得干干淨淨，藏在不易為人發現的地方。

    另外一塊斷匾，也有過同樣的命運。這塊匾額上有一個大字“興”，落款為：“诏授資政大夫內□□士兼□郎加三級待生吳烜頓首拜”。這塊匾雖然不曾做過豆腐格，但卻做過很長一段時間的水缸蓋子。

    祖芬葉屋裡，還保存著一塊題有“恩榮”兩字的木匾。有人推斷，這應是葉銘熙於嘉慶七年中進士後朝廷恩賜之物。

    在黃嶺，不僅有20多座建於明末至民國初年間的古民居，還有2座被黃村人稱為“炮樓”的碉樓：水謙樓和下村炮樓。

    下村炮樓建於1850年，為三層石木結構樓房，占地面積約200平方米，建築面積約600平方米，高8米。位於黃嶺西北部的水謙樓，也被當地人稱為炮樓。水謙樓約建於1874年，由村裡紳士牽頭出錢興建，歷時3年，占地約500平方米，建築面積約2000平方米，四層，高約10米。目前基本僅剩磚石外牆和裡面的疏落的木梁，木地板全部無存。

    廣東省當代文藝研究所教授譚運長說，黃嶺村是很大的一個盆地，中間有很多條小溪，古民居傍水而建，沒有聚集在一起，但由於村落四周全是山嶺，進出只有一條路，因此，整個村落實際上屬於封閉式的。下村炮樓和水謙樓均建於清末，清末戰亂導致客家古建築中出現大量炮樓。黃嶺村的下村炮樓，就建在進出村子必經之路上，這個炮樓的意義就是扼守這條要道，保護整個村落。

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祖芬葉屋祖堂牆上畫有一個組合字，住在屋內的人也不清楚是由哪幾個字組成的，也不清楚是什麼時候寫上去的

    小村文脈長

    在珠樹分榮葉屋，入門處的兩邊牆上貼滿了小學生的獎狀。譚運長看了，笑道：“這也是恩榮啊。”

    這些都是屋裡孩子葉亞雲和葉雨波姐弟倆的獎狀。

    黃嶺村黨支部書記葉漢基告訴記者，村民都很樂意培養小孩讀書。葉漢基說，小時候，經常聽很多老人說，“黃嶺秀才多過狗”，一開始並不懂什麼意思，還以為是在罵我們，後來才知道村裡曾經出過很多秀才，這句話是村人土語，很親切的。

    黃嶺村葉姓先祖崇文重教的優秀傳統，被後人銘記並傳承下來。清末廢科舉辦學堂，創辦於民國二十年的黃嶺小學，曾有近百名學生就讀。

    上世紀80年代初，黃嶺村民葉叔仟家的4個小孩考上大學（其中一個中專），由於家境貧寒，眼看孩子沒法繼續讀下去，葉叔仟決定種青菜賺錢，說什麼也不讓孩子辍學。那些年的清晨，葉叔仟挑青菜去老隆集鎮叫賣，回家已是中午，匆匆吃完飯又上山砍柴賣錢。最終，4個孩子順利完成學業。現實的感動，讓黃嶺村民看在眼裡感動在心，無論誰家以後多困難，砸鍋賣鐵也不讓孩子辍學。現在，葉叔仟80多歲了，雖然沒住在村裡，但村民會時常提起他。

    葉漢基說，恢復高考以後，有了葉叔仟這個榜樣，村裡人不管家庭怎樣困難，都會供小孩讀書。到目前為止村裡出了200多個大專以上的學生。僅前年，村裡就有13個學生考上大專以上，本科以上8個。村裡每年會讓一些外出鄉賢捐資作為獎學金，只要考到大專以上，村裡就會獎勵500元。

    “村裡為黃嶺小學的學生設置了獎學金，小學考初中第一名獎勵300元，初中考高中，如果考上龍川一中就獎勵500元。”葉漢基說。

    葉漢基說，上世紀90年代以前村裡很窮，窮則思變，而讓孩子們讀書是改變貧困命運的一條捷徑。經過這幾年的培養，從村裡出去的鄉賢有很多，目前在外面做老板的人就有300多人；重視教育改變了村裡的經濟狀況，現在村裡有什麼建設項目，外出鄉賢都願意出一份力。

    葉漢基說，村裡能夠評上廣東省古村落，最主要的原因就是歷代先祖傳承下來的文化傳統，雖然我們的古建築可能不是最好的，但是我們的文化教育卻是獨一無二的。

    對此，譚運長認為，崇文重教是客家人的一個傳統，我們走過了很多客家古村落，其文教都非常興盛，黃嶺這種“秀才多過狗”的現象，也正是得益於客家人崇文重教這一傳統精神背景，體現著客家人博取功名以光宗耀祖的精神動力。這種動力非常強大，而且連綿不絕，我們一路走過這麼多古村落，在黃嶺村的這種感受，更是非常強烈。

    寂寞黃嶺唢吶聲

    坐在珠樹分榮葉屋門前的石墩上，73歲的葉根章雙目半開半合，吹起了唢吶，那是一支迎娶新娘的喜慶曲子。

    “教我吹唢吶的師父還在，今年86歲了。”葉根章說。“以前黃嶺的鑼鼓、唢吶很出名的，現在年輕人都不願意學。”葉根章還會吹《沙家浜》、《紅燈記》選段。他說，村裡和附近一帶誰家有紅白事，村裡都會請人吹吹打打，打醮的時候，也離不開唢吶和鑼鼓。

    珠樹分榮葉屋創始人葉照堂，在清末經商，後入仕途，曾為龍川縣財政主官。建造此屋頗費錢財和時間，青麻石材料產自和平縣，經水陸兩路輾轉運來，整座屋建成，用了近十年的時間。葉根章是葉照堂的第3代孫。

    吹了幾分鐘後，葉根章有點接不上氣，稍事休息了一下，又吹奏起來。一旁的小孩偎著老祖母的腿，歪著身子看。

    文化活動在黃嶺村一度非常活躍，民間藝術有馬燈、鼓樂演奏、舞龍舞獅。黃嶺馬燈很有名，1959年，黃嶺馬燈曾代表龍川縣出席韶關地區文藝匯演獲二等獎。

    黃嶺戲劇在解放初期特別是上世紀六七十年代最為活躍，黃嶺村業余崦團曾排演過大型歌劇《劉三姐》、《借親配》、《奪印》、《一雙小紅鞋》，以及現代京劇《紅燈記》等。

    人物志：在趙佗家鄉當縣令的黃嶺人

    黃嶺村人文荟萃，明清兩代通過科舉獲取功名者比比皆是。

    在黃嶺村，有這麼兩句婦孺皆知的話：“進士秀才連三代，一屋考出十秀才”，“嘉慶院試惠州府，黃嶺一榜五秀才”。

    據黃嶺村退休教師鄒海林考證，前一句指的是葉銘熙的父輩及3個弟弟、兩個兒子、5個侄子都科中秀才，還有兩個九品軍功，黃嶺村百連凹大屋共考中10位秀才；後一句是指，嘉慶年間惠州府院試，黃嶺村5名童生赴考，一榜中了5個秀才。

    嘉慶六年（1801年），鄉人葉鴻儀考中舉人，是為龍川縣第57位舉人。次年，葉銘熙金榜題名高中進士，被朝廷封為六品，派往直隸省巨鹿縣任縣令，而巨鹿縣真定（現河北省石家莊市正定縣），正是曾任首任龍川縣令的南越王趙佗的故鄉。葉銘熙深感榮幸，自感責任重大。此後，葉銘熙榮升黃河太守，治理黃河流域水患，亦頗有政聲。

    告老還鄉後，葉銘熙和同為秀才的3個弟弟一起在黃嶺村建造了三棟四槓新居——祖芬大屋。傳說大廳落成之時，朝廷委派“內閣學士兼禮部侍郎監管樂部事務戴均元、內閣學士兼禮部侍郎正黃旗蒙古副都統王麟、都察院左都御史熊仗、經筵講官禮部尚書文淵閣領閣事紀昀（紀曉岚）”等4位大員，攜帶嘉慶皇帝親筆題寫的“進士第”“恩榮”“文魁”等匾額親臨祝賀。

    時至今日，葉銘熙和另一位龍川籍進士巫三祝的“進士題名碑”，仍存北京國子監博物館。

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