琉璃瓦魯壁是紀念孔子九代孫孔鲋藏書而築的標志性建築。從孔子向後單傳八代，到第九代孫共兄弟三人，長子孔鲋。孔鲋時期遇秦朝焚書坑儒之亂，孔鲋認為“秦非吾友，吾將藏之，以待其求”，於是將《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經》等一些經典書籍幾十篇偷藏在牆壁內。他自己就到嵩山隱居去了，到死也沒回來。也有人說孔鲋字甲，即孔甲，後來參加了陳勝、吳廣領導的農民起義軍，死於異鄉。到劉邦建立漢朝後，逐漸重視儒生，劉邦還親自來曲阜祭祀孔子。但因秦焚書，《論語》、《尚書》等一些書籍已找不到了，於是召集了一些老儒口述整理了《論語》等一些經典；由濟南的伏勝回憶整理了《尚書》。經過當時儒生們的廣泛傳播，在全國掀起了經學熱朝。

    漢景帝三年（前154年），皇帝劉啟將他兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王，即魯恭王。恭王好宮室，修建了舉世聞名的“靈光殿”，並在孔宅附近修建別宮，為了擴大其規模拆除孔子故宅舊牆時，忽然聽到金石絲竹之聲，有六律五音之美，結果發現一些書籍。這些書籍即孔鲋所藏之書，書是用蝌蝌文寫於竹簡之上的，不同於當時經師們利用隸書寫的經典，人們就把它們稱為“孔壁古文”。因為古文經典和當時社會上流傳的經典（今文經典）不完全一致，因此我國歷史上出現了今文經學和古文經學的今古之爭。其中最有影響的是《古文尚書》，據說它比《今文尚書》多十六篇。魯壁藏書，是我國文化史上一個非常重要的文化事件，它引發了兩漢時期的今、古文經學之爭，具有重要的紀念意義。

    金代為紀念孔鲋藏書，在孔子故宅內修建了“金絲堂”，因傳說拆孔子故宅牆取書時有金石絲竹之聲，六律五音之美，故名“金絲堂”。明弘治十三年（1500年）重修孔廟時，為孔廟琉璃瓦建築對稱，將金絲堂遷到孔廟西路。金絲堂遷出後，在原址擴建了詩禮堂。後來又刻了“魯壁”碑來紀念孔鲋藏書。
     
       孔宅故井

        魯壁前有一口水井，傳說是孔子當年的吃水井。明代增添了周圍的石雕欄桿，並立“孔子故宅井”石碑一幢。井西有一座四角涼亭，是專為清高宗乾隆“飲水拜師”而建的。內有乾隆御書的“故宅井贊”碑，乾隆說：“我取一勺，以飲以思，嗚乎宣聖，實我之師”。此碑四面刻字，乾隆八次到曲阜，其中五次在此碑上留言。

    井邊石蘭的東面四柱，由於結構原因，南北方向用手拍打，可發出悅耳清脆長音，故被稱為“響石”。